《十二铜表法》第七表第9条规定，凡在自己的土地和邻地之间筑篱

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《十二铜表法》第七表第9条规定，“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。”该法令说明古罗马(　　)

A．利用法律调解公民之间纠纷	B．通过法律维护公民私有财产
C．用法律的形式维护市容市貌	D．法律维护奴隶主贵族的利益

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“顺天时，量地力,用力少，而成功多；任情返道,劳而无获”。这一农学思想最有可能出自

A．《齐民要术》

B．《农书》

C．《农政全书》

D．《氾胜之书》

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唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是

A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”

B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”

D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”

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萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他

A．推崇儒家仁义学说	B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国	D．首倡经世致用思想

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董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是

A．义利并重

B．重义轻利

C．先义后利

D．舍义取利

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2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括

A．“隆礼重法”的治国理念	B．“学不可以已”的教育思想
C．“礼为民生”的民本思想	D．“万物皆生于两”的哲学思想

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