用斜线（/）给下面划线的部分断句。
元丰中,丞相曾鲁公卒尚书省百官谥之始曰忠献礼官刘挚驳曰丞相位居三事不闻荐一士安得谓之忠家累千金未尝济一物安得谓之献众不能夺其议改谥曰宣靖。
（取材于《渑水燕谈录》）
阅读下面一段文言文，完成小题。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。解释下列划线字。
（1）非铦于钩戟长铩也（ ） （2）非抗于九国之师（ ）
（3）度长絜大（ ） （4）序八州而朝同列（ ）选出下列句中划线词不属于古今异义的一项是
| A．小学而大遗 | B．以为桂林、象郡 |
| C．秦以区区之地 | D．试使山东之国与陈胜度长絜大 |
选出下列分析不符合文意的一项是
| A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。 |
| B．对比论证是本段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，意在直接点出山东六国未能战胜秦国的原因 |
| C．本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。 |
| D．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世的统治者施行仁义以安民。 |
请概括作者从哪几方面将陈胜与九国之师作比较。
阅读下面两段文言文，完成小题。
（甲）贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才。召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉，廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝大帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
司马迁《史记·屈原贾生列传》
（乙）呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人有高世之才，必有遗俗之累；是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振；而为贾生者，亦谨其所发哉。
苏轼 《贾谊论》下列各项中划线词的解释有误的一项是
| A．以能诵诗属书闻于郡中属：连缀，写作 |
| B．吴廷尉为河南守,闻其秀才秀才:才华优秀 |
| C．愚深悲生之志，故备论之备：准备 |
| D．则知其有狷介之操狷介:胸襟狭窄 |
下列选项中全都说明贾谊“才华突出”的一组是
①贾生名谊，洛阳人也。 ②以能诵诗属书闻于郡中 ③廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书 ④诸生于是乃以为能不及也 ⑤贾生志大而量小 ⑥而为贾生者，亦谨其所发哉
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②③④ |
（乙）文作者引用苻坚得王猛这个事例的目的是
| A．赞扬王猛明智，善于发现苻坚这样的人才。 |
| B．赞扬苻坚聪明，善于发现王猛这样的人才。 |
| C．说明只有尽斥旧臣才能充分发挥人才的作用。 |
| D．说明只有聪明通达头脑清醒的君主才能充分发挥贤才的作用。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
（2）一不见用，则忧伤病沮，不能复振
阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语 ·宪问第十四》）
注解：1.成人：人格完备的完人。2.臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。3.卞庄子：鲁国卞邑大夫。4.久要：长期处于穷困中。下列对上面选段的理解，不正确的一项是
| A．孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。 |
| B．人见到财物和利益，应当想到义的要求。人在面临危险的时候，首先想到的应该是保全他人的性命。 |
| C．孔子认为，人即使是长期处于困境之中，也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想是一种可贵的品质。 |
| D．选段谈了人格完善的问题。指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想有毅力的人，同样称得上是个完美的人。 |
理解下面选段意思，结合上面选段，谈谈你对孔子在“义”方面思想的理解。
子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语· 阳货第十七》）
阅读以下选段，回答问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”解释划线字。
①方六七十，如五六十( ) ②吾与点也（ ）下列选项中不是倒装句的一项是
| A．以吾一日长乎尔 | B．不吾知也 |
| C．夫三子者之言何如 | D．加之以师旅 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．本文以“言志”为中心组织材料，先写孔子问志，再写弟子说志，最后是孔子评志，思路清晰，层次井然。 |
| B．孔子认为治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，表达子路不适合治理千乘之国的意思。 |
| C．曾皙的志向与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子就不由自主地赞赏起来。 |
| D．“赤也为之小，孰能为之大！”这一句表明在孔子看来，公西华只做个司仪是大材小用了。 |
把选段中划线句译成现代汉语。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
阅读以下选段，回答问题。
其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻‘君子祸至不惧，福至不喜。’”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于途，途不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
（《史记·孔子世家》）下列选项中加点字解释有误的一项是
| A．四方皆则之则：效法 | B．必具官以从具：众多 |
| C．孔子趋而进趋：快步走 | D．小人有过则谢以文文：掩饰 |
下列选项中“诸”字用法与其他三项不同的一项
| A．尧舜其犹病诸 | B．国人追之，败诸姑蔑 |
| C．举直错诸枉 | D．投诸渤海之尾 |
.以下各组句子中，全部说明孔子有“为政”才能的一组是（ ）
①由中都宰为司空，由司空为大司寇。
②鲁定公且以乘车好往
③费人攻之，弗克，入及公侧
④于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过
⑤孔子年五十六，由大司寇行摄相事
⑥与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于途，途不拾遗
| A．①②④ | B．②③⑥ | C．①⑤⑥ | D．③④⑤ |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有司却之，不去，则左右视晏子与景公。
②而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？
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