阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
①孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏篇第十六》）
②孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。……（《孟子·尽心下》）
③孟子曰：“何以异于人哉？尧、舜与人同耳。”(《孟子·离娄下》)
对于“大人”“圣人”，孔子和孟子有什么不同的观点？试联系生活实际，谈谈你的看法。(6分)
阅读下面文言文，回答问题
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”
子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌①。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”
注①驷：四匹马拉的车。②鞟：去毛的兽皮。翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子质而已矣，何以文为?
(2)文犹质也，质犹文也。子贡用什么比喻反驳棘子成?
阅读下面文言文，回答问题
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
注①如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经．卫风，淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。翻译上面选段中画线的句子。
(1)贫而无谄，富而无骄，何如?
(2)赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理?为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》?
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子曰：巧言令色，鲜仁矣。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
注①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。翻译上面选段中画线的句子。
(1)子曰：巧言令色，鲜仁矣。
(2)虽曰未学，吾必谓之学矣。为什么孔子认为“巧言令色，鲜仁矣”?你从“虽曰未学，吾必谓之学矣”看出什么?
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孔子布衣，传十余世，学者宗之。白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？传不习乎？翻译上面选段中画线的句子。
(1)中国言六艺者，折中于夫子。译文：
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信手?传不习乎?译文：儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的“自省”你是如何理解的?
阅读下面文言文，按要求答题。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡②也，吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众。举皋陶③，不仁者远矣。汤④有天下，选于众，举伊尹⑤，不仁者远矣。”
(节选自《论语·颜渊》)
注：①知：通“智”。②乡：同“向”，过去。③皋陶：传说中舜时掌握刑法的大臣。④汤：商朝的第一个君主，名履。⑤伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①举直错诸枉，能使枉者直。②舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。根据上文，回答下面问题。
①本章论述了与的问题。
①用自己的话说说什么是孔子的“爱人”思想?
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