西汉初年规定市井之子孙不得仕宦为吏，唐后期规定工商业者改业三

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更新 2022-09-03
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难度中等
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西汉初年规定“市井之子孙不得仕宦为吏”，唐后期规定工商业者改业三年之后可以入仕，宋代规定“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”。上述材料反映了唐宋时期

A．重农抑商政策被彻底废除	B．士农工商各个阶层地位平等
C．工商业者社会地位逐渐提高	D．科举考试对工商业者开放

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朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是

A．“理”是世界的本原	B．成为“仁”者的重要性
C．道德修养的重要性	D．成为仁者的主要途径

题型：未知
难度：未知

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宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A．诚敬存之

B．读圣贤书

C．发明本心

D．端坐澄心

题型：未知
难度：未知

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化	B．中西文化的交融性
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题型：未知
难度：未知

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早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情，如南方的诗歌大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦感．下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是

A．《论语》

B．《逍遥游》

C．《诗经》

D．《离骚》

题型：未知
难度：未知

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《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的：

A．民本思想

B．天人感应

C．人文精神

D．唯物主义

题型：未知
难度：未知

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