民国时期有人写了这样一封信：“共和病国，烈于虎狼，纲纪荡然，国亡无日。近闻伏阙上书劝进者不啻万余人……明谶云：终有异人自楚归，项城即楚故邑也。其应在公，历数如此，人事如彼，当决不决，危于积薪。伏愿速定大计，默运渊衷，勿诿过于邦交，勿怀情于偏论，勿蹈匹夫遹守之节，勿失兆民归命之诚，使衰年余生，重睹开日。”写信人希望“重睹开日”的意思是
| A．复辟帝制 | B．继续革命 |
| C．再造共和 | D．严肃纲纪 |
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“古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的，……，祭祖自属大事。” 材料揭示了
| A．分封制的巩固 | B．宗法制的影响 |
| C．宰相制的实行 | D．内朝制的推行 |
《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是
| A．中央集权 | B．官僚政治 | C．家国一体 | D．君主专制 |
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国古代政治制度的一大特点是
| A．以血缘关系为纽带 |
| B．神权与王权密切结合 |
| C．权利高度集中于商王手中 |
| D．决策体现原始民主色彩 |
在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程
| A．英日式—美法式—俄国式 |
| B．英日式—俄国式—美法式 |
| C．美法式—英日式—俄国式 |
| D．俄国式—美法式—英日式 |
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