阅读下面文言文，完成后面题目。(8题，共16分)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
| A．小学而大遗，吾未见其明也 | B．嗟乎，师道之不传也久矣 |
| C．巫医乐师百工之人，不耻相师 | D．是故圣益圣，愚益愚 |
对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（ ）
| A．古之学者必有师学者：有学问的人 |
| B．彼与彼年相若也相若：相似 |
| C．君子不齿不齿：看不起 |
| D．弟子不必不如师不必：不一定 |
下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
| A．师者，所以传道受业解惑也 | B．或师焉，或不焉 |
| C．颁白者不负戴于道路矣 | D．人非生而知之者 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①于其身也，则耻师焉②此则岳阳楼之大观也 |
| B．①今其智乃反不能及②尔其无忘乃父之志 |
| C．①不拘于时，学于余②劳心者治人，劳力者治于人 |
| D．①余嘉其能行古道②其孰能讥之乎 |
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（ ）
| A．闻道有先后，术业有专攻 |
| B．不拘于时，择师教其子 |
| C．道之所存，师之所存 |
| D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因 |
下列各句加点字意义相同的两项是（ ）
| A．师道之不传也久矣 | B．师者，所以传道受业解惑也 |
| C．六艺经传皆通习之 | D．此世所以不传也 |
对下列文言句子的翻译正确的两项是（ ）
| A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ |
| B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：因此没有贵贱、（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| C．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 译文：古代的圣人，他们距离一般人很远，尚且跟从老师学习向老师请教。 |
| D．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 |
译文：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。下列对选文的理解和分析，正确的几项是（ ）
| A．本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。 |
| B．第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。 |
| C．第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。 |
| D．韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。 |
阅读下面的文段，完成后面题目。
张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令务以德教训下百姓怀之。元武县与邻接，有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之，允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济，悉召葱地，十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。（选自《旧唐书·良吏列传》）
注：牸（zì）牛：雌牛。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．及将异居 异居：住到别处。 | B．县司累政不能决 累政：多次审理。 |
| C．允济遂发蒙 发蒙：揭示原委。 | D．结庵守之 结庵：搭建草屋。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．其人诣武阳质于允济 遗衫于路，行十数里方觉 |
| B．但归，不烦守也但能回取，物必当在 |
| C．若遇盗，当来告令 但能回取，物必当在 |
| D．果得盗葱者 如言果得 |
对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）
| A．百姓怀之 称代前文的“张允济”。 |
| B．可以牛归之 称代前文的“女婿”。 |
| C．元武县司闻之 称代前文的“妻家叩头服罪”。 |
| D．结庵守之 称代前文的“葱”。 |
以下句子分别编为四组，全都表明张允济施政才能的一组是（ ）
①务以德教训下，百姓怀之。 ②允济曰：“尔自有令，何至此也?”
③妻家不知其故，恐被连及。 ④允济呼前验问，果得盗葱者。
⑤远近称之，政绩尤异。
| A．①②④ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．②④⑤ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
| A．张允济做武阳令时，十分注重用道德来教化百姓，后来武阳境内出现“路不拾遗”的局面，跟张允济的这一做法是密切相关的。 |
| B．张允济略施小计，就顺利解决了邻县一桩久拖不决的赖牛案，使得妻家不仅把赖着的牛归还了女婿，而且诚惶诚恐地表示服罪认错。 |
| C．张允济担心守在田边的老妇人会遇到强盗，就劝她回家去，让她有事报告县令，这件事体现了张允济的爱民之心。 |
| D．张允济治理武阳，政绩突出，文中对此着墨不多，可谓行文简洁而又具体生动 |
用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限断6处）
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情便有格律格律不在性情外诗三百半是劳人思妇率真言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”
（节选自《随园诗话》）
阅读下文，完成第下列各题。
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
（取材于杨士奇《游东山记》）
注：①丘：坟墓。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．延余两人坐延：邀请 |
| B．道士不能胜胜：取胜 |
| C．窍而吹之窍：钻孔 |
| D．而乐无加乎此加：超过 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．草木之葩烂然交戟之卫士欲止不内 |
| B．有茅屋十数家，遂造焉 积土成山，风雨兴焉 |
| C．皆欲取而难于言 发图，图穷而匕首见 |
| D．乐其无已乎吾其还也 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀 念。 |
| B．隐溪乐观旷达，怡情山水，喜欢结交朋友，虽然年事已高，对生死却很淡然。 |
| C．原本立恭提议该为这次出游写篇游记，可是因为一些原因，作者一直未能写作这篇游记，直到次年八月才动笔写成。 |
| D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
(2)已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
阅读下文，完成下列各题。 (本大题共3小题，每小题3分，共9分)
李士谦传
李士谦字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。伯父魏岐州刺史瑒，深所嗟尚，每称曰：“此儿吾家之颜子也。”年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。
其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．补其少者，令与多者相埒埒：相等 |
| B．其奴尝与乡人董震因醉角力角力：较量力气大小 |
| C．有兄弟分财不均，至相阋讼阋：不和，争吵 |
| D．乡人李景伯等以士谦道著丘园，条其行状行状：轮廓、式样 |
下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是
| A．事母以孝闻 每以振施为务 |
| B．卿本无杀心，何为相谢 债家无以偿，皆来致谢 |
| C．无为吏之所拘 为设酒食，对之燔契 |
| D．赵郡农民德之 |
何阴德之有下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李士谦是一个大孝子。他幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。他曾经为弄清母亲呕吐的原因，尝食她的呕吐物，孝顺之举深得伯父赞赏。 |
| B．李士谦性格宽厚。别人的牛毁坏了他的田地，他反而替人好好喂着；有人偷割他的禾苗，他却不加阻拦；甚至放走被家仆抓住的盗粟者。 |
| C．李士谦有乐善好施的品德。他周济乡里无钱办丧事的人家，又曾拿出钱财来化解兄弟间因分财不均而起的纠纷。 |
| D．李士谦的德行深得同乡人的爱戴。他死后，人们为他举行万人葬礼，树碑立传，并联名请求朝廷给了他一个谥号。 |
⑴把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。
②于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”给文中无标点的句子断句（用/线即可）
夫君子之所取远者则必有所待所就者大则必有所忍古之贤人皆负可致之才而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
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