唐代科举考试的范围从经文到时事政治、经济、制度、军事、法律、

更新 2022-09-03
科目历史
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“唐代科举考试的范围从经文到时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文字学，不仅考儒家的东西，还考道家的东西，使学校教育规模得到空前的发展；从元至清, 科举考试的内容几百年一贯制地局限于儒家经典，命题范围有严格的限制……程朱理学成为清办学育才的指导思想。”上述材料说明了

A．科举制提高了官员的文化素质

B．科举制是一个逐渐完善的过程

C．科举制对学校教育产生了制约和导向作用

D．科举制的发展反映了中央集权的加强

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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）

A．规划了资本主义的政治蓝图

B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C．促成了英国光荣革命的爆发

D．直接促发了法国大革命

题型：未知
难度：未知

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对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生。一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（）

A．君主立宪的观点	B．革命权利的学说
C．社会契约的理念	D．天赋人权的思想

题型：未知
难度：未知

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英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

题型：未知
难度：未知

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

题型：未知
难度：未知

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1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）

A．智者运动主张以人为世界的中心

B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

C．宗教改革主张信仰自由因信称义

D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

题型：未知
难度：未知

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