我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏

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“我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动，这一点又是我们和其他人民不同的地方。”这体现了雅典民主政治的优势主要在于

A．是全体雅典人的民主	B．是小国寡民的产物
C．能充分调动雅典人民参政议政的积极性	D．有利于实现民主

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“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这是毛泽东在1935年2月写下的《忆秦娥·娄
山关》中的一句，其中“从头越”指的是（）

A．红军跳出了敌人的包围圈	B．毛泽东思想成为党的指导思想
C．遵义会议后红军获得了新生	D．红军长征胜利后开始抗战

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美国记者约翰·里德是十月革命的亲历者，他在《震撼世界的十天》里写道：“布
尔什维克代表了工人、士兵和农民那种纯真而简单的愿望，并且据此来制定他们当前的纲
领。”材料中“纯真而简单的愿望”后来实现的主要表现是指（）

A．以暴力夺取政权	B．推翻沙皇专制统治
C．颁布《土地法令》分给农民土地	D．颁布《和平法令》退出一战

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第二次工业革命发生之后，人类社会发生了翻天覆地的变化。为此，某中学围绕“第
二次工业革命后的世界”组织了研究性学习，下列事实不能用于同学们开展此次活动的是
（）

A．法国农民使用有机化肥进行耕种

B．英国人在远洋轮船包厢里订了上海的旅馆

C．美国摩根家族开始投资石油工业，获利丰厚

D．英格兰北部煤矿的工人利用安全灯进行采矿

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孟德斯鸠强调：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有
权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”这说明作者（）

A．确立了三权分立与互相制衡的设想	B．提出了对国家权力安排的人性依据
C．注重美德在国家权力运作中的作用	D．强调智慧和权威对民主的补充价值

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智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们
也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验
到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（）

A．神是存在的事物存在的尺度	B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治	D．神在人的感知范围之外

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