皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：中国

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皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897—1898）》中写到：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人（有）此微言大义，然后能持其说。”该想法

A．导致了尊孔复古的逆流	B．着眼于维护君主专制统治
C．有利于维新思想的传播	D．动摇了封建思想统治地位

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清朝末年，中国开始与西方工业文明接触，如李鸿章已深感“洋机器于耕、织、印刷、陶罐诸器，皆能制造，有裨民生之用。妙在借水火之力，以省人之劳费。”于是主张“设机器局自为制造，轮船、铁路自为转运”以便“为内地开拓生计。”但当时朝野人士，鉴于时局的严峻，亦赞成利用机器，但多主张以制造何者为先？

A．轮船、铁路

B．铁路、织机

C．织机、枪械

D．枪械、轮船

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右表是清朝乾隆时期常年粮价

对上述经济现象解释正确的是
A. 太湖流域成为最重要产粮区 B. 南北各地之间商业联系加强
C. 粮食开始进入市场成为商品 D. 南北方经济地位趋向平衡

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某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指

A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民

B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功

C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行

D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民

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钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路;唐代的公开竞选,是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度

A．适应了阶层关系变动	B．有利于提高行政效率
C．选拔方式日益公开	D．有利于加强中央集权

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汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是

A．教授诸子经典，以求“通经致用”	B．培养政府官员，扩大统治基础
C．统一思想，维护政治稳定	D．明定规制，确立官学体系

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