国家的外交理念明确了本国在国际社会的身份定位和价值定位，是国

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国家的外交理念明确了本国在国际社会的身份定位和价值定位，是国家制定外交战略和政策的灵魂，是外交实践的指南。新中国成立以来我国曾强调过“新生社会主义国家”和“国际体系的革命者”的身份定位。下列外交政策和实践不符合这一身份定位的是

A．“一边倒”	B．抗美援朝
C．参加日内瓦会议	D．不结盟政策

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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A．黄老之学	B．人文主义
C．民本思想	D．程朱理学

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宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学

A．提出“天人感应”学说	B．首倡“格物致知”
C．提出“理”为万物本源	D．充实了伦理纲常

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“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

A．庄子	B．董仲舒
C．李贽	D．王夫之

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《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬

A．皇权至上	B．君权神授
C．天赋人权	D．天人合一

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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了

A．荀子的“人定胜天”思想	B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想	D．韩非子的严刑峻法思想

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