宋敏求《长安志》说：（长安城）棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未

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宋敏求《长安志》说：“（长安城）棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也。”也有人感慨长安城是“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”，这一现象反映出唐都长安

A．城市布局整齐	B．城市规模过大
C．城市功能单一	D．经济政策抑商

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“中国紧凑型杂交玉米之父”李登海在中国种业界与袁隆平齐名，被誉为“南袁北李”。李教授潜心研究玉米四十年，取得巨大成就。李教授如果想了解玉米传入我国时的栽培方法，应该查阅( )

A．《氾胜之书》

B．《齐民要术》

C．《农书》

D．《农政全书》

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《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是( )
①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的传说
③材料属于神话传说，毫不可信④引文一定程度上反映出文字发明的影响

A．①③

B．②④

C．③④

D．①④

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道教曾被国外一些学者称赞为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是( )

A．活字印刷术的发明	B．火药的发明
C．纸的发明	D．指南针的发明

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隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( )

A．“大学之道在乎格物以致其知”	B．“存天理，灭人欲”
C．“自修则人不得以非理相加”	D．“学者须先立志”

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“《明会典》：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。”下列对材料理解不正确的是( )

A．明代婚姻观理学色彩浓厚	B．明代婚姻观具有保守性
C．明代政府鼓励寡妇守节操	D．明代政府禁止寡妇改嫁

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