明清时期一位思想家说：官员应当为天下，非为君也；为万民，非为

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更新 2022-09-03
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明清时期一位思想家说：官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是

A．王夫之	B．顾炎武
C．朱熹	D．黄宗羲

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1938年3月上任的教育部部长陈立夫认为“国防之内涵，并不限于狭义之军事教育，各级学校之课程……纵在战时，其可伸缩者亦至有限，断不能任意废弃，致使国力根本动摇，将来国家有无人可用之危险。”材料表明陈立法的教育观点是

A．教育应该完全服务于抗战

B．教育不仅需要满足抗战救国，更需要满足战后建设

C．教育应该置于国家工作的首位

D．军事教育应与政治教育相结合

题型：未知
难度：未知

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某学者曾撰文指出“文明排外是20世纪初中国收回铁路利权的基本口号,它较集中地体现了近代国人的赎路情结……言行之间的差异导致清季的收回利权渐失其光芒。文明排外不能解决近代中国所面临的维持国权与引进外资的两难抉择。”对此理解正确的是

A．对近代收回利权运动持基本否定态度

B．对近代中国民族主义的理性反思

C．对西方文明的认识不断深入

D．对义和团运动局限性的正确认识

题型：未知
难度：未知

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中国古代某位思想家提出“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”下列言论属于该思想家的是

A．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

B．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已”

C．“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”

D．“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理”

题型：未知
难度：未知

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《唐六典》卷一《三公》中曾提到“太尉一人，正一品。司徒一人，正一品。司空一人，正一品。三公，论道之官也。盖以佐天子理阴阳，平邦国，无所不统。故不以一职名其官……自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之。其或亲王拜者，亦但存其名位耳。”由此可知
①隋唐时期仍有“三公”，而且级别很高
②隋唐时期的“三公”实际上是荣誉职务
③隋唐“三公”没有僚属，没有办事机构
④皇帝利用自己的身边亲信来分割“三公”的权力

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

题型：未知
难度：未知

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：每个时代都要编写它自己的历史，不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。上述材料（）

A．表明史学的实用价值	B．说明历史时序性特点
C．肯定求真的史学态度	D．阐释全球史观的意义

题型：未知
难度：未知

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