【探索历史的奥秘】
阅读下列材料：
材料一 古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查，使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神祗及其在其他中美洲社会群体中的对应体，……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。
——MichaelD．Carrasco《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》
材料二 宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读，研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词厂“泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。
——蔡佾霖《地理景观与宗教：古典玛雅人的山丘崇拜》
请回答：
（1）据材料一，分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点？并结合所学知识，分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响？
（2）据材料二，分析“山丘”在玛雅文化中扮演着怎样的角色？并结合所学知识，分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式？
（3）综合上述材料，为了较为全面的了解玛雅文明的成就，并探索玛雅文明的未解之谜，应采用什么方法进行研究？
(15分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 英国学者罗伯特·坦普尔在其著作《中国——发明和发现的国度》一书中，对古代中国与世界发明进行了统计，如下表：
| 年 代 |
科技发明（件） |
中 国 |
世界其他国家 |
||
| 件 |
百分比 |
件 |
百分比 |
||
| 公元1—400年 |
45 |
28 |
62% |
17 |
38% |
| 公元401—1000年 |
45 |
32 |
71% |
13 |
29% |
| 公元1001—1500年 |
67 |
38 |
57% |
29 |
43% |
| 公元1501—1840年 |
472 |
19 |
4% |
453 |
96% |
（1）认真分析材料一古代中国与世界发明统计表，说明中国古代科技在世界科技史上的地位有何变化？
（2）宋元时期我国对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么？对世界的进步产生了哪些重大影响？
材料二 科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质。把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
――《中共中央关于加强科技进步的决定》
（3）材料三中的“科教兴国”战略是什么时候提出的? 2007年中国成功启动探月工程，中国人几千年登月的梦想变成了现实，分析中国从事这项深空探测活动的历史条件。
(12分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
（1）材料一突出强调了什么？
材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
（2）从材料二、材料三
可以看出从文艺复兴到启蒙运动的思想已产生的重大发展变化是什么？变化的决定因素是什么？
材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而巳而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。
――黄宗羲《明夷待访录》
（3）据材料四，指出明清之际的思想家黄宗羲在基本政治态度上与启蒙思想家有何相同之处？结合所学知识，简要分析两者在社会影响上存在的明显差异。
(12分)
阅读下列材料,回答问题
。
材料一 一股传统文化的热潮正在中国涌动。从《百家讲坛》吸引数亿观众后到《于丹〈论语〉心得》狂销30
0多万册，从古装影视剧热播到历史题材图书畅销，从人大成立国学院到北大、清华等高校开设“国学班”，从各地恢复祭孔到海外孔子学院遍地开花，从私塾重现到儿童读经……这一切似乎都表明曾经渐行渐远的传统文化正在回归。
（1）分析材料二中“传统文化正在回归”现象出现的原因。
材料二 2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年
之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
（2）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家？
（3）举例说明作为传统文化主流的儒家思想对今天生活的借鉴意义。
20世纪初，中国历史上发生了一场著名的“妥协”。
他（袁世凯）同起义各省在南京建立起来的中华民国临时政府和同盟会领袖进行谈判。……（孙中山）表示：只要袁世凯拥护民国，他就辞职，让位给袁世凯。几乎所有爱国者一致同意的是：中国必须有一个代表各省的议会；国家必须统一起来，以防止外国干涉（指日本）。……儿皇帝溥仪于1912年2月12日退位。孙中山辞职。袁世凯在南京被选为总统，于3月10日在北京就任。通过这一系列特殊的妥协，中国避免了一场持久的内战、一次下层阶级的起义和一场外国的干涉。
——美国史学家费正清
曾几何时，己为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为革命第一次失败之根源。
——孙中山（1924年1月）
依据材料并结合所学，谈谈你对这场“妥协”的认识。
说明：本题为开放性试题，按思维层次给分。
第一层次：能从一个角度提出观点，并合理运用一则材料或史实进行论证。
第二层次：能从一个角度提出观点，并合理运用多则材料或史实进行论证。
第三层次：能综合多个角度提出观点，并合理运用多则材料或史实进行论证。
科学与技术是人类文明的重要内容。阅读材料，回答问题。
中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。
数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”
柏拉图在《理想国》中认为：“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。
（1）结合相关史实，分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。
该表为16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。
| 时间 |
大学 |
增设的教授席位 |
| 1546 |
牛津大学和剑桥大学 |
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619 |
牛津大学 |
萨维里几何学教席 |
| 1621 |
牛津大学 |
色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
| 1663 |
剑桥大学 |
卢卡西数学教席 |
| 1669 |
牛津大学 |
植物学教授席位 |
| 1702 |
剑桥大学 |
化学教授席位 |
| 1704 |
剑桥大学 |
天文学教授席位 |
根据该表，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。
科学与技术是有区别的。“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”
1924年，中国化学家张准说：“由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。”
（3）结合所学，判断张准所述现象发生的历史时期；并指出20世纪初的中国人重视“科学本体”的历史事件。依据材料并结合所学，说明你对“科学本体”的理解。
1956年，我国提出了“向科学进军”的口号，并制定出中国第一个发展科学技术的长远规划，即《1956年至1967年科学技术发展远景规划》。规划确定了“重点发展，迎头赶上”的方针和今后科技发展的主要目标。
（4）结合所学，说明我国编制科学技术长远规划的背景，列举《1956年至1967年科学技术发展远景规划》所取得的主要科技成果。
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