1930年代初，国民党广州党部发行了一本名为《风俗改革丛刊》的书，书中写道：“每届废历岁聿云暮，腊鼓摧残的时候，家家户户都忙个不的办‘年货’：有钱固兴高彩烈，无的也勉为凑趣……；熙来攘往，络绎于途，以有用之金钱，作无谓之消耗，即令罗掘俱穷，当衫当裤，也要求‘顾住体面’，做到‘年晚煎堆，人有我有’。这种无意识的举动，真是愚不可及。”这在本质上反映了
| A．民间传统的力量实在强大 | B．过旧历新年是落后的行为 |
| C．政府并没有完全禁止旧历 | D．普通民众按旧历规划生活 |
相关试题
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。有关任嚣的说法错误的是（）
| A．他的职位由中央任命，不可以世袭 |
| B．他像以前的诸侯一样拥有封地个 |
| C．他无权任免辖区内的四个县令 |
| D．他事实上是南海郡的最高行政长官 |
斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
| A．强调礼仪和社会责任 | B．强调“德治”和“君轻民贵” |
| C．强调“仁”和“仁政” | D．强调“有教无类”和“温故知新” |
“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是
| A．是一种格物致知的认识论 |
| B．意为反省内心就可得到天理 |
| C．意为对君主的权力形成制约 |
| D．具有朴素的唯物主义思想 |
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