从明初废除丞相到清初增设军机处，这一变化表明()A．皇权代替

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从明初废除丞相到清初增设军机处，这一变化表明(　　)

A．皇权代替相权	B．皇权日益强化
C．皇权与相权矛盾消除	D．皇权与相权妥协

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王安石提出“行者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心无外物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也”	D．“舍天地则无以为道”

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A．受西方启蒙思想影响	B．否定了君主制度
C．主张建立法治社会	D．强调对民意的尊重

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据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是

A．圣人托梦

B．内心自省

C．格物致知

D．读万卷书

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《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是

A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想

C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务

D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学

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《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想

A．强调“春秋大一统”	B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”	D．背离了先秦传统儒学

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