【中外历史人物评说】
材料一 辜汤生（1857年7月1 8日一1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文。是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部…-《论语》、（（中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名（（春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神。
——摘自《维基百科》
材料二 在20世纪的西方人眼里，辜鸿铭实在是当时他们心目中的时尚人物……辜鸿铭与日本首相伊藤博文谈孔学，与俄国文学家列夫-托尔斯泰书信来往，会晤来华访问的印度诗人泰戈尔，甚至还被印度的圣雄甘地赞誉为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭此时也将他背后的那根稀疏的辫子赋予了某种新意，他对来访的著名英国作家毛姆说：“你看我留着辫发，那是一个标记。我是老大中华的未了一个代表。”在此之前，他在《中国反对欧洲观念之理由》一书中，就已经表露出这种观点：“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之丈明。”
——摘自施亮《辜鸿铭“傲霜枝”里的守旧与时尚》
材料三 一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识（辫子）的独裁者；就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。
——摘自温源宁《一知半解及其他》
（1）根据材料并结合所学知识，分析辜鸿铭“自棚矛盾”的特点形成的历史背景。
（2）根据上述材料评价辜鸿铭。
历史上中华民族和法兰西民族都曾创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响人类文明的发展，在近代思想文化发展上却走出风格迥异却又殊途同归的道路。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
材料二 1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”
——吕一民《法国通史》
材料三 “物质的革命失败了，政治的革命失败了。现在有思想革命的萌芽了。”“真正的中华民国必须建设在新思想的上面。新思想必须放在新文学里面……所以未来中华民国的长成，很靠着文学革命的培养。” ——傅斯年《白话文学与心理改革》
材料四 今日文学大病，在于徒有形式而无精神，徒有文而无质，徒有铿锵之韵，貌似之辞而已。今欲救此弊，宜从三事入手。第一，须言之有物；第二，须讲求文法；第三，当用“文之文字”时不可避之。
——胡适《逼上梁山》
（1）结合材料一分析“法语热”风靡欧洲大陆的原因。
（2）材料二中雨果所追悼的文学家是谁？请说明判断依据
（3）结合材料三、四说明傅斯年和胡适的共同主张，并分析原因。
（4）结合材料和所学知识分析中法两国在思想启蒙上的不同特点。
阅读材料，回答问题。
材料一 在上古时期，许多文明古国基本上独立取得自己的科学技术成就，中国是其中的一个中心。中古时期，巴比伦、埃及、希腊等国衰落，只有中国仍居世界前列，除了蚕桑、茶等农业技术、冶铁术、造纸术、造船、瓷器、指南针、印刷术、火药、拱桥、针灸等外，远远比西方国家先进的成就还有：指南车、记里鼓车、水碓磨、龙骨车、石碾、风箱、独轮车、马颈套、弓弩、天然气井等。中国先进的技术成就和在天文、数学、化学、医学等方面的知识，向东、向南传播到朝鲜、日本、越南和印度等国；向西传播到波斯、阿拉伯，并且扩散到欧洲，对世界科学技术发展做出了巨大贡献。
——申漳《中国古代科技简史》
材料二 正如艾赛亚•柏林所说的：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”
——科恩《科学中的革命》
材料三 中国现代化战略研究课题组组长何传启说：中国经济现代化曾经错失三次历史性机遇，第一次是1793年错失第一次工业革命扩散的机遇；第二次是1842年至1860年错失第二次工业革命起步的机遇；第三次是1957年至1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。
——《中美差距100年》
材料四 新中国成立以来部分重大科学技术成就
| 时间 |
重大成就 |
作用和意义 |
| 1961年 |
1．2万吨水压机制造成功 |
我国成为能制造大型锻压机械的国家 |
| 1964年 |
中国第一颗原子弹爆炸成功 |
加强了中国国防能力 |
| 1970年 |
“东方红一号”发射成功 |
成为世界上第五个发射卫星的国家 |
| 1965年 |
人工合成结晶牛胰岛素 |
世界上首次人工合成蛋白质 |
| 1974年 |
籼型杂交水稻育成 |
世界上首次育成杂交水稻 |
——整编自人民教育出版社《中国现代史》
请回答：
（1）根据材料一，归纳古代中国科学技术发展的特点。
（2）材料二中所说的“牛顿的原理和方法”指的是什么？说明牛顿的成就对思想界如何“产生了深远的影响”。
（3）根据材料三并结合所学知识，从中国古代科技自身特点和思想文化背景角度，分析“中国经济现代化曾经错失三次历史性机遇”中错失前两次机遇的原因。
（4）材料三认为中国“1957年至1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇”，这与材料四中新中国成立以来取得了令人瞩目的重大科学技术成就相矛盾吗？结合所学知识分析说明。
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习。完成下列问题：
（1）同学们搜集近代不同社会思潮对传统文化的认识，请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主要原因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要； 两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
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| 新文化运动 |
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（2）某同学搜集到天涯论坛一篇文章《漫谈儒家的三纲五常》，其中有段：一个民族，一个社会，不能正确对待自己的母体文化，是极不明智的，也是极其荒谬的。统统的加以否定，肯定是犯了极左的幼稚病；完全加以继承，肯定是犯了极右的老朽病。该继承的却不继承，不该继承的却强行继承，那肯定是患了精神与功能上的紊乱症。还有什么和谐稳定可谈呢！
请问：犯了“极左的幼稚病”和“极右的老朽病”分别是影射什么运动？
（3）某位同学笃信西方学者亨廷顿的观点，因为他认为“儒教与西方文明是互不相容的，儒家文化不能与民主并存。”结合相关史实，请至少举一例给予反驳
（4）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另—种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化?
阅读下列材料：
材料一
三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单之极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现，人类才终于结束了这种状态。牛顿通过自己的伟大著作宣告了科学时代的来临，他告诉世人：自然界存在着规律，而且规律是能够被认识的。牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。
——《大国崛起》解说词
材料二
1896年，严复翻译出英人赫胥黎著《进化论与伦理学》一书前两章，译名为《天演论》。晚清文学家、教育家吴汝纶为此书作序，《序》中说：“天演者，西国格物家言也。其学以天择物竞二义综万汇（即“天地万物之本原”），考动植之蕃耗。言治者取焉，因物变递嬗（即“次第发展演变”），深研乎质力（即“物质发展的动力”）取散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为治①。抑严之子译是书，不惟自传其文而已。盖谓赫胥黎氏以人持天②，以人治之曰新，卫其种族之说。其义富，其辞危，使读焉者怵焉知变，于国论殆有助乎？”
注：
①任天为治：消极地听凭自然的发展为治理之法。
②以人持天：积极地掌握自然发展规律而使之为人所用，进而与天争胜，以人胜天。
材料三
下图为2005年国际物理年标识，该标识象征着科技的进步和国际的合作可以帮助建设光明的未来，还象征着爱因斯坦渊博的见解及洞察力。在19世纪末，科学实验发现了许多经典物理学无法解释的事实。首先是世纪之交物理学的三大发现：电子、X射线和放射性现象的发现。其次是经典物理学的万里晴空中出现了两朵“乌云”：“以太漂移”的“零结果”和黑体辐射的“紫外灾难”。 20世纪初，爱因斯坦发表了具有划时代意义的论文，为物理学的发展做出了重要贡献。为纪念这一奇迹100周年，2004年6月10日，联合国大会召开第58次会议鼓掌通过了2005年为“国际物理年”的决议。
（1）结合所学知识，回答材料一中“三百年前”人们对自然现象不能认识的原因。结合材料和所学知识谈谈你对“直到牛顿出现，人类才终于结束了这种状态”的理解
（2）结合材料及所学知识说明严复翻译《天演论》的意义何在？
（3）依据材料三说明，物理学理论在20世纪初有了新发展的原因是什么?
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