亚里士多德说：“后来，由于国家日益壮大，而钱财也积累了很多，他（执政官）就劝告人民，抛弃田园、入居城市，务以取得领导权为目的，告诉他们说，人人都会有饭吃，有的人服兵役，有的人当守卫军，有的人从事公社事情。这样，他们就可以保持领导地位。”材料说明
| A．工商业的发展是雅典民主得以实施的保证 |
| B．雅典公民的好逸恶劳情绪严重 |
| C．服兵役是雅典公民必须对城邦所尽的义务 |
| D．雅典公民自始至终保持着主人的地位 |
相关试题
鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了。”下列作品符合该时期的有
| A．《儒林外史》 | B．《红楼梦》 |
| C．《聊斋志异》 | D．《西游记》 |
余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。下图汉字字体的正确排列顺序是
| A．楷书——草书——行书——隶书 |
| B．隶书——草书——行书——楷书 |
| C．隶书——行书——草书——楷书 |
| D．楷书——行书——草书——隶书 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
| A．汉赋和唐诗 | B．话本和小说 |
| C．元曲和傩戏 | D．风俗画和文人画 |
毛泽东曾经指出：“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了，但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙。”因此明末清初的进步思潮
| A．否定了传统的儒家思想 | B．始终不能冲破儒家思想的羁绊 |
| C．体现了新兴资产阶级的愿望 | D．提出了完整的近代民主政体构想 |
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