南宋郑樵称赞《史记》：司马氏世司典籍，……通黄帝、尧、舜至于

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南宋郑樵称赞《史记》：“司马氏世司典籍，……通黄帝、尧、舜至于秦、汉之世，勒成一书，分为五体。本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人，使百代而下，史官不能易其法。”据此判断，《史记》的体例是

A．纪传体通史	B．纪传体断代史
C．编年体通史	D．编年体断代史

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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致（）

A．兴中会纲领	B．同盟会纲领
C．新三民主义	D．三大政策

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孙中山之所以把“民族主义”作为三民主义的首要部分提出，主要是因为（）

A．清王朝已完全成为帝国主义侵略中国的工具

B．鉴于维新改良失败的教训

C．汲取西方资产阶级革命的有关经验

D．国内汉族与满族的矛盾尖锐

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一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它（）

A．使民主共和观念开始深入人心

B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务

C．第一次举起了社会主义的大旗

D．动摇了封建思想的统治地位

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）

A．传播西方进化论与人性思想

B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命

D．批判封建思想唤醒民众觉悟

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（）

A．曾国藩——蔡元培——孙中山

B．孙中山——蔡元培——曾国藩

C．曾国藩——孙中山——蔡元培

D．蔡元培——孙中山——曾国藩

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