公民大会是城邦的最高权力机构，但它讨论和表决的议案，必须是五

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公民大会是城邦的最高权力机构，但它讨论和表决的议案，必须是五百人议事会提交的，……再从法案的审议通过看，公民大会上准许公民提出新法案，进而转五百人议事会审查，其后再复交公民大会审议。若公民大会同意讨论该法案，则又需指定公民陪审法庭组成的委员会对新法与旧法做比较和最终审查。这表明

A．抽签选举和轮流坐庄的民主形式会导致国家权力的滥用

B．雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定最初的基础

C．有利于调整社会和经济生活中的纠纷，缓解社会矛盾

D．雅典的民主政治存在权力相互制约、相互监督的特点

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宗教改革的实质是（）

A．新教各派反对罗马天主教会的斗争	B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争	D．早期资产阶级的反封建斗争

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1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明( )

A．新教与旧教矛盾消除	B．路德教派获得了合法地位
C．路德教派取代了天主教会的地位	D．基督教在德意志的地位下降

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1525年7月，路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。这个消息传开以后，引起轩然大波。在罗马，人们怒不可遏。路德的一位朋友也担心这一举动可能损害他的威信。但是，路德就这样跨出了转向市民生活的第一步，不少宗教界人士随之纷纷仿效。这不能说明（）

A．路德主张神职人员也可以结婚生子

B．路德具有坚强的毅力和非凡的胆识

C．宗教改革改变了人们的生活

D．宗教改革后，宗教不复存在

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张（）

A．对上帝的信仰才能使人得救	B．在教会的指导下阅读《圣经》
C．依靠个人的善行来赎罪	D．世俗政权服从天主教会

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）

A．倡导人的解放	B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神	D．否定教皇地位

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