研究发现，一个人头部面部特征的年龄变化受到人体内在变化规律的影响，但也有一些指标是不会随年龄变化而变化的，比如男性头发和鼻子。容貌的这种特点给大年龄跨度的人脸识别提供了极为重要的参考。这说明
①辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留
②人们发挥主观能动性，可以认识和利用规律为人类服务
③人们可以根据自身的需要，可以限制容貌变化的不利影响
④物质世界在进行绝对运动的同时也存在相对的静止
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
相关试题
“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟县乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。据此回答西递的老巷、老屋与老人，以生动的方式，让人领略到曾领风骚数百年的徽文化乃至中国传统文化的精髓与神韵。材料说明了
| A．人们的文化素养是在教育中培养起来的 |
| B．人们的精神活动离不开物质活动 |
| C．文化的力量表现在民族和国家的历史中 |
| D．文化对人的影响具有持久深远的特点 |
面对皖南历史悠久的古民居村落，有的人看到的是重风水理论、尊儒重教、以程朱理学来规范道德等人文观念；有的人看到的是强调天人合一的理想境界和对自然的充分尊重，注重物质与精神的双重需求；有的人看到的是徽商聚财、敛财的思想。这是因为文化对人的影响
| A．是消极被动的 | B．是潜移默化的 |
| C．是人们主动接受的过程 | D．是有形的 |
传统服装是传统文化的一部分，但只能说是传统文化的“皮层”，而那些浩瀚典籍，诸子百家的思想，伦理道理观念，那些血肉骨髓，才是传统文化真正的“内核”，如果一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带，或者只是套上一件“汉服”，这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点
| A．否定了传统文化的继承性 | B．肯定了现代文化的优越性 |
| C．属于民族虚无主义的表现 | D．抓住了文化传承的根本 |
深圳卫视大型综艺节目《年代秀》结合影像、实物、音乐、表演等元素，展现不同
年代的不同流行，使不同年代的人们都能从中找到属于自己的温馨回忆。由此可见：
| A．文化是人类特有的现象 |
| B．文化具有非常丰富的形式 |
| C．文化可以促进人的全面发展 |
| D．文化是一定时代经济政治的反映 |
俄国伟大的诗人列夫·托尔斯泰说过：“正确的道路就是这样的，吸收你的前辈所做的一切，然后再往前走。”这对我们文化发展的启示是
| A．文化要在继承的基础上发展 | B．原封不动的继承传统文化 |
| C．文化要在发展的前提下继承 | D．革除陈旧的、过时的文化 |
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