阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（《孟子·离娄下》）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” （《孟子·离娄下》）
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” （《孟子·离娄下》）
（1）结合上面选段，简析“大人”（有德行的人）的处事原则。
（2）结合上面选段，分析孟子在个人修养上阐述了什么观念。
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孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也①。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”②
[注释]①七十子：孔子办学多年，传说有弟子三千，其中优秀者七十人，这里是举其整数。②以上三句出自《诗经•大雅•文王有声》。将划线句子译成现代汉语。
①以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
②以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
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宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。将划线句子译成现代汉语。
①今日病矣！予助苗长矣！
②以为无益而舍之者，不耘苗者也。本段说明了一个什么样的道理？（用自己的话回答）
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齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基①，不如待时。”今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命②。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
[注释]①镃基：锄头。②置邮：驿站。将划线句子译成现代汉语。
①地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
②当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）
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滕文公①问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
[注释]①滕文公：战国时滕国国君。滕立国于西周初，其地在今山东滕县西南。将划线句子译成现代汉语。
①滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？
②是谋非吾所能及也。无已，则有一焉。上文中，孟子阐述了什么观点？（用自己的话回答）
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