李沃夫公爵及其部长们坚认，土地重新分配这样的重大改革必须等到

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“李沃夫公爵及其部长们坚认，土地重新分配这样的重大改革必须等到能真正代表人民并有权决定这一基本问题的立宪会议召开时才能进行。同样，政府也不愿结束战争，因为俄国对它的盟友负有某些不可推卸的义务。这些论点是合情合理的、可以理解的，但在政治上却是自杀性的。”材料所述相关内容发生在下列哪一事件之后

A．二月革命

B．《四月提纲》

C．十月革命

D．巴黎公社成立

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黄宗羲、顾炎武、王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家( )

A．认识到改朝换代的必要性	B．从明亡中反省君主专制
C．主张民主反对君主专制	D．反对排斥夷狄的落后思想

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹( )

A．教诲后生弟子遵从三纲五常	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．劝导百姓遵循一种“理性”的社会秩序	D．灌输以农兴业思想以存“天理”

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魏晋时期有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时()

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．佛教与儒家伦理抵触
C．儒家伦理不为社会所重视	D．佛教急于融入本土文化

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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点( )

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说	B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说	D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

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儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是()

A．民本思想	B．礼治为先
C．立法并重	D．仁政思想

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