扬州西湖有着美丽的自然景观。“菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。欧阳修《西湖》诗形象地描绘出扬州西湖的胜境。这说明（ ）
| A．文化是社会实践的源泉 |
| B．自然现象属于文化活动及产品 |
| C．文化是人的灵感和想象 |
| D．文化是人的精神活动及其产品 |
相关试题
下图漫画蕴含的哲理是
| A．人们的主观愿望无法变成客观现实 |
| B．主观认识是对客观现实的正确反映 |
| C．要改变客观现实必须发挥集体力量 |
| D．认识符合实际才能有效地地指导实践 |
联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。其中蕴涵的哲理是
①获得真理才是认识的最终目的②认识是不断发展的
③认识是主体对客体的能动反映④认识是主体创造客体的过程
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②③④ |
钱学森先生曾在撰写的一篇文章封面上写上“Final”（最后的定稿），后又在旁边添加了“Nothing is final!!!”（没有什么认识是最终的）。这是因为
①真理是具体的、有条件的②认识具有反复性和无限性
③真理是主观见之于客观的活动④认识是圆圈式的循环运动
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
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