1934年上海市长指出，"近年以来，上海人口财富，均有巨量之增加，然吾人能谓其工商业均已健全发展否？未也，且去健全甚远。……是何故乎？上海犹鱼，内地犹水，财富集中，而不知所以流通之，非繁荣之象也；人口增加，失业者日众，城市生活之病态也！欲求鱼之生长，而不先实池以水，其可得乎？"这段话体现的施政设想是
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元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝
| A．棉花开始在中国种植 | B．资本主义萌芽已经产生 |
| C．农民过着自给自足的生活 | D．家庭手工业占据主导地位 |
清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是：
| A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系 | B．会馆为商人出资建造的地方商业中心 |
| C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 | D．会馆为同一地域商人活动的重要场所 |
下图是18世纪一位法国贵族肖恩公爵“最重要的中国藏品”目录，从中可以推测
| A．当时的清政府鼓励海外贸易 | B．中国已陷入落后挨打的状况 |
| C．其收藏受到中国文化热影响 | D．其藏品都是从中国掠夺而来 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
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