在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是
| A．达到“理”的本源和实现的途径之争 |
| B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 |
| C．明清官方哲学的主导地位之争 |
| D．“格物致知”和“发明本心”的联系 |
相关试题
东晋诗人陶渊明在《桃花源诗》中描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税……童孺纵行歌，斑白欢游诣”的美景。此诗体现了（ ）
| A．山水诗朴实恬淡的特点 | B．魏晋时期社会祥和安定 |
| C．当时小农经济的基本特点 | D．追求自给自足的生活状态 |
农谚是劳动人民在长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对农业生产必然起着一定的指导作用，如“要知五谷，先看五木”，“白露早，寒露迟，秋分麦子正当时”，“种好稻好，娘好囡好”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”，“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。以上五则农谚反映了（ ）
| A．劳动人民根据节气来安排农业生产 | B．劳动人民懂得尊重自然规律 |
| C．农业是我国古代重要的生产部门 | D．我国古代农业精耕细作的特点 |
春秋战国时期出现了我国古代历史上第一次垦荒高潮，其根本原因是（ ）
| A．新的生产关系的推动 | B．铁器的使用和牛耕的推广 |
| C．统治者鼓励垦荒的措施 | D．劳动者积极性的提高 |
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