唐代尚书省对各类文书的签发与检核有明确的日程规定：凡内外百司

唐代尚书省对各类文书的签发与检核有明确的日程规定：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限，一日受，二日报。小事五日，中事十日，大事二十日，狱案三十日，其急务者不予焉。”这一规定旨在

A．提高行政办事效率	B．加强中央集权
C．减少中央行政决策失误	D．加强君主专制

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相关试题

马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人们都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想产生的社会效果是（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从宗教角度论证了人的自由性和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等

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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16 世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（）

A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”

B．“每一个人都可以是自己的牧师”

C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来。信徒们的这种回归，使得下列哪种理念陷于困境？（）

A．人文主义

B．因行称义

C．因信称义

D．先定论

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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（）

A．教会权力应高于世俗权力

B．世俗权力受教皇的委托

C．教会权力只受上帝的制约

D．世俗权力应高于教会的权力

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伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（）

A．抨击愚昧	B．倡导平等
C．讽刺贪淫	D．推崇人性

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