李贽说：嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早

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李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽

A．反对封建礼教	B．反对盲从孔子
C．反对君主专制	D．反对儒学经典

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毛泽东在总结新民主主义革命的经验教训时指出：“我们党开始也是不懂得农民工作的重要性，把城市工作放在第一位，农村工作放在第二位。”此处的“开始”是指

A．国民革命时期	B．国共对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争时期

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1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是

A．驱除鞑虏	B．创立民国
C．平均地权	D．扶助农工

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“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的积极意义主要在于

A．发展资本主义	B．推翻专制统治
C．建立民主政治	D．实现民族独立

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五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化，导致这种变化的是

A．民主与科学思想	B．反对儒家传统道德
C．问题与主义之争	D．马克思主义的传播

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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次“反思”得出的启示是

A．只引进西方技术不能使中国实现富强

B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治

C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位

D．要把马克思主义与中国的国情相结合

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