戊戌变法运动的失败证明了中国近代化道路的曲折性。但它给后来的

戊戌变法运动的失败证明了中国近代化道路的曲折性。但它给后来的奋斗者提供的最重要的历史经验是（）

A．可以走日本明治维新之路

B．可以走俄国农奴制改革之路

C．丢掉改良幻想，运用暴力手段推翻清王朝

D．可以走印度革命之路

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1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指( )

A．武装革命

B．国民革命

C．民族革命

D．无产阶级革命

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《晚清政治革命新论》认为，倘若光有阶级关系的某些新变化，而缺乏民权政治取代君主专制的变革过程，缺乏政治制度的质的飞跃，就谈不上近代意义的政治革命。按此标准，不属于“近代意义的政治革命”的是( )

A．辛亥革命

B．戊戌变法

C．清末立宪

D．洋务新政

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“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是（）

A．浪漫主义的灵动风格	B．中国书画的写意特征
C．现实主义的典型塑造	D．京剧表演虚拟艺术

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《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋儿奉母》是其中之一，讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿，却因此巧得黄金的故事。下列评述不正确的是( )

A．反映了儒家伦理思想对人性的压抑

B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃

C．是对人性善良的曲解

D．反映了传统文化的糟粕

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在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是()

A．正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵

B．正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵

C．正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵

D．正、清、和分别是墨、道、法的精神内涵

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