王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（ ）
| A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤 |
| B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当 |
| C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度 |
| D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济 |
相关试题
明代宋应星所著《天工开物》是中国古代著名的科技著作。右图为书中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明
| A．最早产生于隋唐时期 |
| B．经毕升改进而出现革命性变革 |
| C．在四大发明中影响最为久远 |
| D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件 |
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．重建了人们的价值信仰 |
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
| A．墨子“兼爱”思想 | B．孟子“性善论” |
| C．老子“无为”思想 | D．董仲舒“天人感应”学说 |
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