2011年11月1日至3日，第二届中国安徽民俗文化节紧紧围绕“让民俗活起来”“让民俗留长久”“让民俗乐万家”三条主线，开展丰富多彩的民俗文化活动。这表明 （ ）
①传统民俗具有继承性 ②传统文化要顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求 ③传统文化具有包容性 ④文化发展要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
相关试题
发展中国特色社会主义，必须结合我国实际和时代特点，建设具有中同特色、中同风格、中国气派的哲学社会科学，使之更好地发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。这表明真正的哲学（）
| A．正确反映了时代的特点和要求，是认识和改造世界的有力工具 |
| B．是对社会生活的总结和升华，可以预见和指明社会的前进方向 |
| C．牢牢地把握住了时代的脉搏，为社会变革提供巨大的物质力量 |
| D．是“科学之科学”，可以为具体科学提供世界观和方法论的指导 |
从哲学的角度看，下列说法与漫面《噩梦再现》寓意一致的是（）
①事物是感觉的集合
②心外无物，天下无物非吾度内者
③“生死由命，富贵在天”
④若在理看，则虽未有物，而已有物之理
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
下列观点与“你若不听，便没有闲言”所坚持的哲学基本立场相同的是（）
| A．天地合而万物生 |
| B．未有此气，先有此理 |
| C．眼开则花明，眼闭则花寂 |
| D．凡事预则立，不预则废 |
占希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（）
①都承认意识能够正确反映认识的对象
②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则
③都认为认识是个充满矛盾的辩证过程
④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
| A．①③ | B．①④ | C．②④ | D．②③ |
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