1858年签订的中英《天津条约》中，清政府承认“英国自主之邦与中国平等”，驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼，是不可行”，即不行跪拜之礼；“会晤文移，均用平礼”，公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待，文书由对等级别的部门回复，并不得使用“夷”人字眼；依照国际惯例，允许公使进驻京师。《北京条约》重新确认了上述约定。这表明
| A．中国主权受到严重损害 | B．清政府讨好列强苟且偷安 |
| C．中国近代外交的不平等性 | D．中国外交被迫走向近代化 |
相关试题
下列说法不正确的是
| A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想 |
| B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的 |
| C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权 |
| D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态 |
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是
| A．天人合一 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 |
| D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 |
| B．罗马法形成了完备的法律体系 |
| C．罗马法崇尚自由平等 |
| D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务 |
图中的两人是东西方的杰出治国人物，他们在治国方略上存在很大差异的根源是
| A．“皇权至上”与“政事共商” | B．封建自然经济和奴隶制商品经济 |
| C．“三公九卿”与“公民大会” | D．东方君主专制与西方的民主法制 |
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