有人把一块关玉献给子罕，子罕不受。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答： “你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有
①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性
②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断
③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同
④价值观对人的行为起着重要的导向作用
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
相关试题
朱熹曰：“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”下列观点蕴含的哲理与之相符的是（）
①青山遮不住，毕竟东流去
②勤迈万里路，善交八方友
③信书成自误，经事渐知非
④骏马能历险，犁田不如牛
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是（）
| A．胸有成竹 一叶障目 | B．掩耳盗铃 画饼充饥 |
| C．盲人摸象 唇亡齿寒 | D．拔苗助长 刻舟求剑 |
下面的漫画《“让世界充满爱”演讲会》蕴涵着深刻的哲理，它对我们的启示是（）
①质变是量变的必然结果，要重视量的积累
②实践是认识的目的，要重视实践
③物质决定意识，要做到一切从实际出发
④人们的立场和需要不同，其价值选择就不同
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
近年来，有人提出要“以世界看得懂的方式、听得懂的语言、熟悉并认同的逻辑去向世界说明中国”，因为“开放的历史进程，就是中国融入世界的过程”。也有人反问，我们为什么一定要用西方“看得懂的方式、听得懂的语言”去向外人说明中国？难道我们不可以用中国的方式和语言展现中国？形成上述不同的认识说明（）
| A．真理和谬误往往是相伴而行的 |
| B．实践是检验认识真理性的唯一标准 |
| C．真理是具体的、有条件的 |
| D．意识活动具有主动创造性和自觉选择性 |
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