阅读下面的文字，完成小）题。
吴文俊：从古代走向未来的数学家
连绵数千公里的美国大草原在科罗拉多州被中部的洛基山所阻遏。在终年积雪的山脉的映衬之下，州府丹佛显得格外洁净端庄。
1984年，“全美定理机器学术会议”在丹佛近郊的格里美大学城召开，这是个不大不小的会议，与会者100余人，全是国际数学自动推理领域的精英。会议上，周咸青交了一篇题为《用吴方法证明几何定理》的论文，同时在现场用电脑演示，短短的十几分钟证明了几百条几何定理，整个会场顿时轰动。
吴方法?吴文俊?吴文俊何许人也?闻所未闻，与会的年轻精英们搔首皱眉，似曾相知。老一代的精英们却依稀记得：三四十年前，在巴黎有个叫吴文俊的中国人，对示性类平方运算及其流形给出了明确的表达式，这个表达式被国际上誉为“吴公式”。销声匿迹多少年，这一次又以“吴方法”重露头角，再现辉煌。学术会后，美国《自动推理》杂志主编致信吴文俊，希望能在该杂志上重新发表他的奠基之作《几何定理机器证明的基本原理》。这一来，吴文俊的声名再次鹊起，各方邀请信纷至沓来。吴文俊欣然前往。1986年，67岁的他到了美国。在阿格纽国家实验室，他看到专家们对用电脑从开普勒定律推导牛顿定律一筹莫展，就用自己带来的电脑软件，三下五除二干净利落地完成了自动推导工作，使亲睹者惊讶不已。
1940年，吴文俊以出色的成绩从大学毕业。上海当时是日本占领的沦陷区。日本人早已注意到这个貌不惊人、聪慧异常的学生。他们愿提供奖学金，让他到日本去深造，或者，他也可去日本的数学研究所工作，由吴文俊自己选择。吴文俊的选择非常简单：留上海。而留上海意味着穷困潦倒，也意味着从此告别神圣的数学研究殿堂。他到处奔波，费了九牛二虎之力，才在郊区的一所中学找到了一个位置。此后的整整五年，他再也没有接触数学研究，只是长夜梦醒，才浮现依稀模糊的a、b、c……
命运之神再一次惠顾了他：抗战胜利，吴文俊结识了陈省身教授，他被安排在中央研究院数学研究所工作。吴文俊不负师望，在一年半的短短时间内，就在新兴的拓扑学的研究方面取得了重大进展，并在这个迷离晦涩的领域有了突破：对惠特尼提出的对偶定理做出了简单新颖的证明。陈省身对此大喜过望，在赞叹之余立刻把他送往国外留学。于是在1947年，吴文俊到了法国。1949年获得法国国家科学博士学位后，他继续全力向拓扑学进军。1950年，他提出了“吴公式”和“吴文俊示性类”，这一让他崭露头角的新成果使当时欧洲数学界为之瞩目。然而，吴文俊又面临着不是选择的选择。中华人民共和国的成立在他心里引起了持久的激动。义无反顾———爱国不用喧嚷，甚至不用表白，他一声不响地回来了，这是1951年的冬天。他开始任教于北京大学，仅半年，就调到中国科学院数学研究所任研究员。
吴文俊现在是春风得意马蹄疾了。他凭着自己年富力强和满腹经纶，在拓扑学的领域里横冲直撞，左右开弓。1958年，他开始对策论的研究；1967年，他专注于示嵌类理论与线性图平面的相关问题；1970年，又提出了Ⅰ量度的概念……到了1974年，突如其来地，他开始涉足研究中国古代数学史。也许这是命运之神的最大恩赐；他对中国古代数学史的研究以及这些研究成果与现代电脑相结合所开创的中国别其一格的数学机械化领域，铸成了吴文俊人生之途的第二块里程碑。
平心而论，吴文俊起初对中国古代数学也了解不多，但不久他便发现中国古代数学自成一体，不仅与西方理论是完全不同的两套思路，而且对现代数学也有启迪。他深入了，忘情了，而且激情澎湃了。1977年，他发表了《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》；在10年之后的1987年，他发表了更加重要的《中国传统数学的再认识》，引起了数学界的极大兴趣。
吴文俊目光敏锐，当世界电脑发展初露端倪之时，他立刻把电脑与自己所研究的中国古代算术思想联系起来，从而开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化一定理机器证明的道路。在“吴方法”为世人所推崇之后，1989年吴文俊任数学机械化研究中心主任，他即把他创造的方法用于不等式证明，从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景。
也许是吴文俊大兴奋了，有一天，一向谦虚谨慎的他竟然口吐“狂言”：“我是真正理解中国古代数学的第一人。”同时又补上了一句：“我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的。”这两句话刻画出一个完整的吴文俊：从古代走向未来的数学家。
（摘编自樊洪业《院士故事》）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．文章开篇，作者用充满诗意的笔触描写美丽的大草原、终年积雪的山脉、洁净端庄的丹佛城，这些描写为吴文俊的出场渲染气氛，为全文奠定了优美欢快的基调。 |
| B．1984年在丹佛近郊格里美大学城召开的“全美定理机器学术会议”，精英云集，吴文俊虽然没有与会，但一篇《用吴方法证明几何定理》的论文和现场演示在会场引起强烈反响。 |
| C．吴文俊在几十年前就已经在巴黎因“吴公式”而崭露头角，所以老一代的数学精英对他记忆犹新：几十年后，又以“吴方法”再现辉煌，又一次声名鹊起。 |
| D．吴文俊大学毕业后，面对日本人提供的优厚待遇，不为所动，毅然选择留在当时条件很差的上海工作，表现了一个知识分子报效祖国的炽热的爱国之心。 |
E．陈省身教授是发现并着力培养吴文俊的伯乐，如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助、支持，吴文俊就不可能在国际数学研究领域取得那么多项尖的学术成果。文章开篇从1984年的“全美定理机器学术会议”写起，这样写有什么作用?请简要分析。
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_______________________________________________________________________作为—名杰出的数学家，吴文俊具有哪些可贵的精神品质?请结合文章简要分析。
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_______________________________________________________________________为什么说吴文俊是一个从古代走向未来的数学家?请结合文章谈谈你的看法。
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阅读下面文章，回答下列小题。
古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹如苞，如松如茂。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清音”、韩翊的《秋斋》：“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”
到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生态描绘之中。
竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“无出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。对徐渭画雪竹，下面的说法中与原文意思相符的两项是
| A．他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象。 |
| B．他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现。 |
| C．他画的竹虚实结合，因而不像竹子。 |
| D．他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品。 |
Ｅ．他画好竹子的枝节叶片后，再用淡墨水勾画渲染。具有“朴拙”艺术特色的一位画家是
| A．萧悦 | B．苏轼 | C．倪云林 | D．金冬心 |
为什么“青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材”？
从第二自然段看，宋元明三朝的竹画有哪四个特点？
阅读下面文章，回答下列小题。
MBA教育市场乱象调查分析：MBA教育别走歪了
这两天，在北京开着一家会计师事务所的陈朋，像挑白菜一样在3张MBA研修班录取通知书间犹豫，并深感如今的MBA“不靠谱”。
1991年，教育部批准清华、复旦、人大等9所高校试行招收MBA研究生，首批招生只有84人；而到了2011年，开展MBA专业学位培养的招生院校已超过230所，毕业生规模超过20万。
从最初行业领军人物的“精英教育”，到如今的小企业主遍地的“普及培训”，MBA从“神化”到“异化”，让人唏嘘。
（一）
“我们的MBA教育有全日制和研修班两种。”8月10日，一家重点院校的MBA教育中心工作人员向记者介绍，“全日制MBA需要经过全国统一的联考和本校的复试，毕业时拿正规学位证书，但是难度比较大；如果你是企业的管理者或者管理经验丰富，可以读个研修班，这个报考条件比较宽松。”
事实上，针对不同层次的需求者，进入中国20年的MBA教育，已经衍生出一整套名目繁多、规格各异的“菜单”。当然，均价格不菲。
有人这样评价，在一片繁华热闹中，MBA留给旁观者们更多的是一种遗憾：中国的MBA教育缺乏起码的责任感。不管是施教者还是受教者，都好像是在从事一项“投机买卖”。
从2010年9月开始，几大名牌高校纷纷大幅调高MBA价格，从12万元到18.8万元不等，即便随意上个考前班，都要付出近6000元人民币的高价。今年7月底，北大光华将2012年度的MBA学费上调了4万元，达到20.8万元；清华经管学院MBA也涨价6万元至18.8万元，这些录取严格、教学广有口碑的名校，是MBA“菜单”中的“鱼翅”“海参”。
陈朋指着办公桌上一大叠招生简章说：“我这个年纪肯定不会去复习参加联考了，只能选择在职班或者研修班了。”咨询了一遍下来，他感到这个领域“鱼龙混杂”——而记者调查了解，1908年诞生于哈佛大学的MBA教育项目，到现在已经有103年。在我国，真正开始MBA教育的时间并不长，数量却多不胜数，难免鱼龙混杂。
“现在有很多MBA研修班、课程班，这些实际上跟MBA正规教育没有关系，只是借一个名义。”全国MBA教育指导委员会秘书长仝允桓指出，MBA是学位教育，不可能通过课程班来获得学位，“教育部也不允许。”
（二）
记者在调查中得知，目前MBA教育市场竞争激烈，已经呈现出群雄逐鹿的态势。当MBA成为时尚，成为需求时，当公办大学招生的联考，成为许多人难以逾越的门槛时，一些教育机构开始利用各种方式，瞄准市场，捕捉商机。
“很多人读MBA并不是为了增加管理知识和技能，而仅仅是看重毕业后的高薪——这早已成为公开的秘密。”中山大学岭南学院副院长许罗丹说。
北京金和软件董事长栾润峰表达了同样的担忧。他认为，现在的MBA教育已经变成僵化的体制性的教育体系。因此，最近几年，要求对MBA“太过追求数量、质量下滑”进行改革的呼声不绝于耳。
目前，我国MBA培养体系还面临一个问题——学员的低龄化。据统计，MBA学员的平均年龄已从1997年的32岁左右下降到2001年的26岁左右。英特宜家(中国)董事总经理丁晖说，“原料”的不理想首先就给MBA“成品”的“含金量”打了一个大大的折扣，这就使MBA教育“优秀的管理潜质是惟一的入学标准”的原则形同虚设。
在巨大市场潜力的诱惑下，众多国内外的商学院很早就已开始“掘金”国内MBA教育市场。MBA教育也经历了从盲目追逐到光环渐渐褪去的过程，到今天，MBA是否已贬值已受到人们广泛质疑。我们要思考，针对这种状况怎么培养MBA？！
（三）
一项调查显示，国内MBA教师中只有不到10%的人拥有博士学位，其中在国外著名商学院深造过的更是凤毛麟角。目前中国的一些MBA教师本身学历不高，几乎没有企业咨询的经验，大多只能按照国外的教材照本宣科，长此以往，后果不堪想象。“MBA教育与我们常规的本科和研究生教育有些区别。但没经历过商界的人给学生讲商业实践，很难避免空洞，也难怪学生缺席。”北京大学招生办听众：12712人+收听已收听最新消息 2011年6月10日 10:北大化学学院院长吴凯：化学给人类带来巨变。详情请登录http://url.cn/3jvMyU更多中国宏观经济研究中心教授黄益平说。香港科技大学管理学院院长陈家强说：“国内MBA市场发展得太快，很多人以前了解不够，以为拿了MBA就意味着高薪职位，还有很多学校对MBA认识不清，大肆举办MBA课程，而市场方面对MBA同样认识不够。”
“MBA教育不能只是一种短期行为甚至是一种短视行为，单纯取悦市场无法最终赢得市场。”一位教育专家指出，中国的MBA教育面临重新洗牌，经过五至十年的洗练，会淘汰大批院校。
对此，黄益平认为，只要抓得紧，这些问题其实不难解决。“学生是否认真学习，其实关键在学校。学校管理不严格，学生就很难不偷懒。如果抓得紧，混文凭的学生就不会来。”
（选自《光明日报》2011年9月17日，有删改）根据文意，说说MBA教育市场存在哪些乱象？
文中两次提到陈朋，还多处引用专家学者的话语，这样写，有何作用？
结合全文，你认为MBA教育之路应该如何改革才不至于走歪？
阅读下面文章，回答下列小题。
抻面条
许行
他特别喜欢吃面条，一天三顿也不厌 ，不过这可不是粮店里卖的那种面条……
小时在家里母亲给他擀面条，一碟鸡蛋酱，一盘芽葱，或者黄瓜，水萝卜等小菜，他吃得真香！以后结了婚成了家，妻子摸到了他的脾气，比母亲还下力给他做面条吃。她能擀、能抻，抻出来的面条要粗有粗，要细有细，比从模子里轧出来的挂面还匀溜，吃起来硬实、筋叨、口感好，就是到了肚子里也觉得舒服。
不幸，妻子比他先走了。他也六十大多了，但身板硬实，牙口好，还是爱吃抻面条。现在续了个后老伴，这个五十刚过的小老太太，就只给他买挂面吃，吃起来真败口！
星期天女儿回来了，一看爸爸瞅着挂面条眼晕、不下筷……她把爸爸的饭碗端过去说：“你等一会吃。”便扎起围裙下了厨房。和面、揉面、饧面、抻面……大约半个多钟头后，一碗面条端到了爸爸的面前。他一惊，女儿什么时候也学了母亲的手艺？这回他吃着嘴里香，肚里苦，他想起前妻，眼泪含在眼眶里……
这一切后老伴都看在眼里，心中很不是滋味。第二天，她吃罢早饭，便提了一盒点心，到饭馆去向抻面师傅学习。学和面，学揉面，学饧面，学抻面。
抻面这道关最难过。她人老了，手脚笨了，力气也小了，怎么也弄不到抻面师傅那么灵巧，不是粘连，就是断条，二斤面未抻完便一身汗了。她不得不出个高价，匀了一斤抻面条回去。
老头子离休后搞史志，天天到班上去。午间回来，一碗抻面摆在面前。
“啊，小凤（他女儿）来了？”
“没。我给你抻的。”
“你也会抻……？”
“你别隔着门缝看人。”
老头子吃得很香，这面条跟过去妻子抻的差不多。
“想不到你还有这两下子，这跟她过去抻的一样……”老头子一高兴，有点说走了嘴。
老太太听了当然有点不是味，这老家伙总想着他的前妻……不过，这毕竟是赞美她，把她说成跟他前妻一样，有啥不好？于是，也很高兴。
第二天老太太练抻面就更来劲了，她先到饭馆去学一通，又在家里自己和面苦练。可翻来覆去还是抻不好，这大概得费点功夫，不到十天半个月出不了徒……眼看就该做午饭了，没办法还得跑到饭馆去匀人家抻好的面条。好话说了一筐，勉强按成碗的面条价格匀了一斤回来。呵？一上楼房门开着，老头子回来了。
这回露馅啦！
“唉，没想到吃一口饭，给你添了这么多麻烦……”老头子明白了后有些过意不去。
抻面条煮好后，老头子只吃了半碗。不知怎么的，他心里老觉得这抻面条味道有点不对了……他说：
“以后咱们吃烙饼吧！”
这天夜里老太太偷偷抹了半宿眼泪。又一个星期天，老头子女儿回来了。她又要动手给爸爸做抻面条，老太太一把揽过去说：
“我来！”
“老头子和女儿都睁大了眼睛，惊讶地看着老太太熟练的抻面表演。
老头子这晚心情激动，喝了两盅洒，不免亢奋起来，上床后毛手毛脚帮老太太脱衣服，待脱下衬衫，他怔住了，天哪，老太太两条胳膊肿得像发面馒头了……他一切全明白啦。心中震动非常，紧紧地搂着老太太，眼含热泪，不胜爱怜地抚摸她的胳膊：
“唉，这该死的抻面条呵！……”“冰糖葫芦”模式是小小说常用的结构模式之一，它最大的优点就在于可以避免叙述混乱，达到结构清晰、策划明了而合乎情理的目的。请你简要分析这篇小说“冰糖葫芦”的结构模式。
小说主人公面对续妻的情感态度，在文中有明显的变化，请结合小说内容说说他的情感是怎样变化的？
人情美、人性美历来是小说的主题。请你就这篇小说并结合自己所接触的书籍、影视作品谈谈人情美人性美的社会价值。
阅读下面文章，回答下列小题。
辛亥革命的精神遗产
任何历史人物，即使像孙中山先生这样的伟大人物，也不可避免地会有其历史局限性，会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误，这需要进行认真总结。但是，他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章。他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值得珍视的精神遗产。
为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。爱国主义是中华民族的优良传统，从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量。孙中山先生曾经说自己“爱国若命”，“生平以爱国为前提”。事实上，所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的。鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别子情”的诗句，这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强，宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路，甚至不惜献出青春和生命。对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注，对中华民族整体利益执着不屈的追求，使他们汇聚在一起，形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色：一是把爱国主义与民族独立要求相结合，以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是把爱国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不息；三是把爱国主义与国家统一相结合，指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛”，只有建立统一的国家才能“达革新之目的”。孙中山先生强调，“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平。
“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。一群开始时几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝，将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难，为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠，表现了坚强的意志和坚定的决心。正如孙中山先生所说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”这个概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照，也是许多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念：“已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔”。方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：“夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也”。他们用自己的行动实践了自己的誓言。对于这些革命先烈，我们由衷地抱着至深的敬意。
关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖国并不是一个抽象的概念，而是以数万万同胞为实体的具体存在。真诚地热爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容。孙中山先生曾说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福。”他们深深懂得，要替人民谋幸福，必须改变“国贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时，他们回答说：革命正是为了建设，“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”，只有推翻了腐朽政权之后，才可以“大力发展社会生产，解决好人民的衣食住行问题。”所以，“革命的目的是为众生谋幸福。”我们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想，就可以清楚地了解他对于国家富强和人民幸福抱着何等殷切的期望。
顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。孙中山先生和他的战友们对国家民族前途命运的思考，常常能以世界眼光观察国际大势，从而作出顺应时代潮流的判断和决策。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，成为孙中山先生自觉遵循并时刻不忘的座右铭。他强调，解决中国的问题，只有“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”，才能收到积极的成效。孙中山先生本人，从和平改良到武装反清，从追求资产阶级共和国到“以俄为师”，从依靠某些军阀势力到“联俄、联共、扶助农工”三大政策的确立，始终随着时代变化而不断前进。同时，辛亥志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的历史责任。早在1904年，孙中山在给美国人民的一封信中就满怀信心地说：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。普遍和平必将随中国的新生接踵而至。”他们坚信，一旦革命成功，中国一定能对人类作出新的更大的贡献。类似这样的言论，在革命派其他人物的口中也屡见不鲜。
100年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉，仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。
（选自《人民日报》2011年09月20日），有删改。）下列说法不符合文意的两项是
| A．辛亥志士们在革命理念和斗争实践中存在着这样那样的问题和失误。 |
| B．清王朝还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力，还向帝国主义列强俯首称臣。 |
| C．鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，表明鲁迅对中华民族整体利益也有着执着不屈的追求。 |
| D．当有人批评革命只有破坏、没有建设，孙中山认为“革命之破坏与革命之建设必相辅而行”。 |
E.“中国一定能对人类作出新的更大的贡献”是当时社会的正确的舆论导向。下列关于孙中山先生在革命后中国如何发展经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想的表述，推断不合理的一项是
| A．只要推翻了封建专制主义的统治，中国一定能够在经济发展中以超乎寻常的速度，在短期内迎头赶上甚至超过西方国家。 |
| B．为了振兴实业，成立了实业部，先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策、法令，使当时的经济发展出现了一个前所未有的高潮。 |
| C．现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过晚清几十年的总和，教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也都有了明显的进步。 |
| D．废除对官吏的跪拜礼，禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，解放“贱民”；男子剪辫，女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提倡科学、反对迷信。 |
作者认为百年前的这场辛亥革命，有哪些是今天仍然值得珍视的精神遗产？
根据第二段画线的“这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平”句子，请说说辛亥志士们之前的爱国主义是怎样的？
阅读下面的文字。
草屋的声音（有改动）
赵伟平
①《史记》里说虞舜戴着斗笠披着衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋为秋风所破歌》中的茅屋本质上也是草屋。
②上世纪70年代那些移民迁移到刚刚围塘还泛着盐渍的土地上，开始“筑巢”。这建造的方式实在是太简单了，几根竹木扎起来，屋面是铺展均匀
的一束束的稻草，屋墙是缚住竹竿的一扇扇稻草。源于土地的稻草裹掖着屋子，阳光下金灿灿的。抬头望着齐厚齐厚的稻草屋檐，会有一种知足的温煦和生命的叠重之掠过。
③小时候，不知是听母亲还是其他乡人说过这句话：“只有懒的人，没有懒的田。”其实，海边的田地即使不懒也够坑人的。芦苇根、柳丝藤草之类像一张网罩着地面，盘根错节，密密匝匝，成群地疯长，种地人垦植庄稼往往会如游击战、拉锯战一样地与它们争斗。然而，最终也是那些芦苇一样坚韧的人征服了草屋后的一片片土地。春天一来拼起一幅嫩绿的画景。夏天绿得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。几把闪电，几度雷鸣，几经风雨，青黄相融，一幅幅逼真的水彩，当之无愧。秋色染过了又一幅金色的秋景图，慢慢向田野走来了。收获完最后一片庄稼，草屋的灯光亮了，里面的主人抹一把额头上发亮的汗珠，洗一洗长满老茧的双手，便从门缝里传出几声纯朴而又憨厚的笑声。
④草屋是温馨的。但草屋有时会经历一些惊险的无奈和战栗。常常在汛期的时段里，村口的防汛喇叭一响，草屋里的男女老少提锹带箕奔赴海边。这是一场义无反顾的战争，一心想缚住大海疯狂的手脚。有一次，海浪冲破了堤岸，草屋灰黄色的屋顶浮在浊黄的水面上。海水退后，草屋几乎还是完好的，草屋能挡住寒冷与酷暑，却对水从来都留有通道，这正像无边的大水漫过一丛丛热爱生命的草，它们聪明地匍匐在大地上，水过后，阳光一照，依然能够旺盛地向上长！
⑤草屋留在我记忆中的更多的是宁静。我曾住的是一幢两间半的草屋，挡门墙的草栓周围终年种着一圈茗草，有点像兰花的叶子，这草终年不枯，似乎也终年点燃着草屋的绿意。草屋的前后有两棵树，其中东北角的是一棵高大的梧桐树，梧桐的枝桠粗扩而大气，一到初夏，盆底大的叶子和小号一样紫色的花便一起高高地摇曳；屋西南角则长着一棵枝细叶茂的枣树，我常常会在屋檐下，看飒飒落下的枣花，再看着米粒一样的枣儿怎样长成姑娘般的丰满与红润，然后，又会算计着折一支长长的竹竿渐次敲落这些美味。一前一后的两棵树，庇护着草屋，草屋便更加安宁而有情致了。
⑥冬天的雪对于草屋来说，是一道别样的风景。隔着砧板大的天窗仰望雪片飘摇而来，先是与稻草摩挲的声音，再是“沙沙”“沙沙”雪花与雪花挤在一起的声音。满世界银装素裹，草屋上的雪层已经盖过了草层，一间间草屋早已成了一个个意味无穷的童话了。融雪的时候，那些剥离草屋的水的精灵似乎不愿意真的离去，在经过屋檐的刹那间，在空中凝住了，这凝结的雕塑越结越大，越挂越长，几乎每一根稻草顶端都挂起这样的冰凌串儿，远望去，冰凌串就像在琴键上高低跳跃的音符。
⑦草屋无言。但我相信，从草屋里出来的人都会有对草屋的种种理解，都能聆听到草屋发出的种种声音！结合全文的内
容来看，作者“聆听”到哪些“声音”？第③自然段中横线的句子写了什么内容？在表达上有
什么特色？第⑤自然段中写终年不枯的茗草，草屋前后的梧桐和枣树，对表现草屋有何作用？
本文标题为“草屋的声音”，第⑦自然段中又说“草屋无言”。你怎样从这看似矛盾的话语中理解和评价作者包蕴在文章中的思想感情和人生态度？
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