近代社会的民主思想与实践
材料
查《临时约法》，原为临时政府而设，自公布施行以来，于兹已二十阅月矣，其于国家之根本组织，固系因《约法》施行之结果而粗具规模；然于国家之政治刷新，要亦因《约法》施行之结果而横生障碍。综计临时期内，政府左支右绌于上，国民疾首蹙额于下，而关于内治外交诸大问题，利害卒以相悬，得失仅以相等，驯至国势日削，政务日隳，而我四万万同胞之憔悴于水深火热之中者且日甚。凡此种种，无一非缘《约法》之束缚驰骤而来……夫以吾国幅员之广漠，人户之众多，交通之隔绝，革命而还，元气凋丧，欲持急起直追之策，以谋闾阎一日之安，纵遇事假以便宜，犹恐有所未逮；何况《临时约法》限制过苛。因而前参议员干涉太甚，即无内忧外患之交迫，必且穷年累月莫为功。
——袁世凯《致众议院咨请增修约法案文》（1913年10月16日）
（1）根据材料并结合所学知识，说明上述文件出台的背景，并概括指出袁世凯对《临时约法》的看法。
（2）根据材料并结合所学知识，简析袁世凯对《临时约法》的看法。
区域经济的发展各具特色。阅读下列材料，回答问题。
材料一宋代兴起了新的经济形式“草市镇经济”。（见宋代草市镇表）
| 宋代草市镇 |
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| 四川盆地 |
江南地区 |
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| 地域名 |
市镇数（个） |
功能 |
地域名 |
市镇数（个） |
功能 |
| 成都府路 |
202（179镇23市） |
茶叶、盐业的贩运、买卖为主 |
两浙西路 |
258（58镇200市） |
桑蚕缫丝、制笔、冶铸、榨油等 |
| 潼川府路 |
450（370镇80市） |
两浙东路 |
330（54镇276市） |
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| 利州路 |
135（115镇20市） |
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| 夔州路 |
117（89镇28市） |
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| 合计 |
904（753镇151市） |
588（112镇476市） |
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| 市镇密度 |
0．003个/ km² |
0．005个/ km² |
（表据傅宗文《宋代草市镇研究》整理）
（1）根据材料一，指出宋代四川与江南地区市镇的不同。结合所学知识分析江南市镇发展的原因。
材料二人类历史向世界历史的转变，不是“自我意识”、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种抽象行为，而是纯粹物质的、可能通过经验确定的事实，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这一事实。（《马克思恩格斯全集》第三卷）
（2）根据材料二并结合图信息，对“人类历史向世界历史转变”予以说明。
材料三
| 苏俄新经济政策的农业法令 |
1921年3月21日俄共（布）第十次代表大会颁布《关于以实物税代替余粮收集制》法令，规定农民交纳粮食税后，剩余的粮食等农产品可以到市场交换物品。 1922年，政府通过《土地法令大纲》，允许农民自由使用土地和在苏维埃监督下出租土地和雇佣工人。 |
| 罗斯福新政中的农业法案 |
1933年5月12日，美国国会通过了第一部《农业调整法》。该法案采取的主要策略是“限额耕种”，农户自愿与政府签订市场协议，凡是根据政府“按户分配耕地面积计划”，“自愿”减少耕地、限制产量的农户都可以得到政府的津贴。 1938年罗斯福签署了新的《农业调整法》。该法规定由新成立的商品信贷公司以略低于1909～1914年“平价”的价格标准向农民贷款，如果农产品价格下跌低于政府定价，则农户可将剩余产品交商品信贷公司，由公司负担差价。如果市场价高于政府定价，则农民可以在市场出售剩余农产品以归还政府贷款。 |
（3）根据材料三概括苏俄与美国在促进农业发展方面的相似之处。
【历史选修此次必做】
教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料，回答问题。
材料一 16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
| 时间 |
大学 |
增设的教授席位 |
| 1546年 |
牛津大学和剑桥大学 |
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 |
牛津大学 |
萨维里几何学 |
| 1621年 |
牛津大学 |
色德来自然哲学、萨维里天文学 |
| 1663年 |
剑桥大学 |
卢卡西数学 |
| 1669年 |
牛津大学 |
植物学 |
| 1702年 |
剑桥大学 |
化学 |
| 1704年 |
剑桥大学 |
天文学 |
材料二近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚《世界文明史》中学联盟
(1)根据材料一中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。(4分)
(2)结合材料二和所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。(6分)
明清以来在中西文化交流与融会的过程中，基督教传教士发挥了无以替代的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一：1583年意大利传教士利玛窦来华，1601年获明神宗恩准在北京传教，1610年逝世。葬礼由徐光启主持，一位太监问内阁首辅叶文忠：“自古皆无赐葬，何独厚于利子？”叶答：“学问有一如利子者乎？姑无论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”
——叶行军《党校内的宗教墓碑》
材料二：19世纪60、70年代，传教士大批涌入中国。1870年，英国人李提摩太来华传教，遇到华北饥荒，投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年，李提摩太投入到广学会的工作中，通过办《万国公报》和出版书籍，成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题，告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料三：1919年，美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用，如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月，作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱，希望死后将他的骨灰送回中国。1960年，《别了，司徒雷登》被选入《毛泽东选集》，注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理
（1）据材料一和所学知识概括利玛窦来华文化交流的背景？据材料一指出利玛窦获得“赐葬”的原因。徐光启把利玛窦介绍的西方科技思想和方法写进了他的哪部著作？
（2）结合史实分析19世纪60、70年代大批西方传教士涌人中国的原因？与利玛窦相比，李提摩太在华传教的策略有何特点？
（3）据材料三概括司徒雷登创办的燕京大学有何特色？1949年司徒雷登被迫离开中国的原因是什么？结合材料和所学知识，概括1962年司徒雷登逝世后遗愿无法实现的原因。
(24分)对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应注意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。
材料一自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。
——《盛世危言》
材料二(20世纪初)所食者率皆本地所树之粟，所农者皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由力织成也。
——民国河北《元氏县志》
材料三 电影《我们热爱的家园》是美国在1950年拍摄的一部宣传马歇尔计划的名作。影片描述了一个法国小镇战后生活。最初，在二战中被摧毁的小镇难以摆脱战争的痛苦。直到获得美国的财政援助，儿童才回到学校，工厂才恢复了生产，小镇居民才可以正常地购买食物。
材料四漫画“美国最新式战车’’(1947年发表于苏联某杂志，图中俄文“3AEM”意为财政贷款)
（1）中国古代小农经济的特征是什么?材料一和材料二所反映的近代农村经济结构状况有何不同?(8分)
（2）材料一和材料二对于探究中国近代农村经济结构的变迁，分别有何局限?综合两则材料可以推知
中国近代经济发展的何种特点?(6分)
（3）结合材料三和四，分析电影和漫画的创作者对马歇尔计划的认识有何不同?他们的认识差异反映了当时怎样的国际格局?(6分)
(10分)【历史上的重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
材料一“应向西方寻找发展的钥匙。”
一一穆罕默德·阿里
(1)结合所学知识，概括说明材料一中阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的? (4分)
材料二 100多年来，国内外史学家对穆罕默德·阿里的评价众说纷纭，莫衷一是。有的认为他是“现代埃及的奠基者”，有的认为他是“异族统治的代表”，是一个“十足的暴君”。……综观穆罕默德．阿里的一生，应该说他是埃及近代史上一位杰出人物，他比其前辈确乎提供了不少新的东西，建立了许多功勋。
一一杨灏城《埃及近代史》
(2)结合材料二和所学知识，你认为应该如何较为全面的评价阿里? (6分)
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