阅读下列材料：
材料一　商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”
——《韩非子》
材料二　“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。
材料三　商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修缮孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。
请回答：
(1)韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？
(2)材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？ 
(3)材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？ 
(4)以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？