新中国建立后，标志着“法治”从中国共产党的政治目标转变为国家政治目标的会议是
| A．五届人大五次会议 | B．六届人大二次会议 |
| C．中共十五大 | D．九届人大二次会议 |
相关试题
河北邢窑遗址当选“2012年度全国十大考古新发现”，与此相关的内容是
| A．九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来 |
| B．内丘白瓷瓯，天下无贵贱通用之 |
| C．青瓷上选无雕饰，人巧久绝天难留 |
| D．青白釉传色泽美，方圆形似器容珠 |
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界
找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
| A．历代忠君报国的忧患意识 | B．宗法制度维系的家族观念 |
| C．中央集权制度的不断强化 | D．儒家学说倡导的伦理道德 |
“ 二战后，由于传统的权力斗争中新增了意识形态方面的争端，权力关系再调整的进行变得 更复杂、更危险。”下列现象能证明上述说法的是
| A．美苏“冷战”形成 | B．世界多极化出现 | C．不结盟运动兴起 | D．苏联解体 |
卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从 自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
| A．为权力分立制衡提供理论依据 | B．与“天赋人权”思想存在对立 |
| C．奠定了人民主权说的理论基础 | D．强调了集体意志对个人的尊重 |
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