20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的

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20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现过两种主要做法：一是近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；二是近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。影响上述两种不同“历史认识”的主要因素是

A．资料来源

B．研究方法

C．史学观念

D．作者立场

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1871年4月，巴黎公社发布文告称：“你是高利贷者、承租户、庄园主和农场主折磨的一个乡下劳动者，贫穷的短工和小所有主……你们的劳动最好的一部分产品要给什么都不干的人……巴黎愿意把土地给农民，把劳动工具给工人”。发布该文告的主要意图是（）

A．号召工农群众迅速起义	B．进一步巩固工农革命联盟
C．宣布彻底废除财产私有	D．希望得到农村群众的支持

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有学者认为：“19世纪70年代的新欧洲…可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。”该观点依据的史实是（）

A．第一次工业革命	B．俄国十月革命
C．《共产党宣言》发表	D．巴黎公社革命

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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了(　　)

A．宋代活字印刷开始普及	B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹间关系紧张	D．文化传播方式变化影响政府管理

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　 )

A．儒家、道家

B．儒家、墨家

C．法家、墨家

D．墨家、道家

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