下图记录了1833～1915年“共和”“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现的频率。此图说明了
| A．等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因 |
| B．近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变 |
| C．民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化 |
| D．辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性 |
相关试题
在英国历史上有所谓的小“三角贸易（如图所示）”，其整个过程基本控制在英属东印度公司手中。下列表述正确的是：
| A．三国贸易中，中国始终处于出超地位 |
| B．印度财政收入增加，经济发展迅速 |
| C．财富流向英国，促进英国的近代化 |
| D．三国贸易互惠，促进了各自的发展 |
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家：
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
| A．否定教皇的权威 | B．思想出现了倒退 |
| C．主张教会高于国家 | D．与其因信称义的思想相矛盾 |
罗马法中的“最高裁判官法”运用皇帝特许他们颁布告示和命令的权力，在处理民事案件时便可以针对旧法不能满足新的实际需要的情况，对新出现的法律关系给予司法保护和有效调整。这体现了罗马法的：
| A．严谨与苛刻 | B．专制与独断 | C．形式与随意 | D．务实与灵活 |
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