康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是
| A．皇帝的随从顾问 | B．国家的权力中心 |
| C．朝廷的咨询机构 | D．政府的执行机构 |
相关试题
新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，思格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是( )
| A．构建与国家政权相适应的意识形态 |
| B．确定马克思主义在全党的指导地位 |
| C．用科学文化知识破除封建迷信思想 |
| D．探索引导宣传舆论工作的全新形式 |
下列文字内容创作的背景是( )
| 红色中华 刘大白 （民国七年） 朦朦胧胧张眼一瞧， 黑暗里突然突出一线红。 这是什么？--- 原来是北极下来的新潮， 由近东卷到远东。 |
A．国民革命运动蓬勃兴起 B．苏联建成社会主义社会
C．中国共产党在上海成立 D．马克思主义在中国传播
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 |
| B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 |
| D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )
| A．宗法血缘制度逐渐瓦解 | B．仁政理念深入人心 |
| C．程朱理学成为统治思想 | D．陆王心学日益兴起 |
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