古希腊学者亚里斯多德说：对于美德，我们仅止于认识是不够的，我

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为

A．民主政体下希腊人不受法律约束	B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束	D．智者学派忽视了社会道德建设

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大清大皇帝见于即日降谕各督抚大吏，“以凡有民情甘出口……无论单身，或愿携家眷，一并赴通商各口，下法国船只，毫无禁阻。”这位“降谕”的大清皇帝是（）

A．同治帝	B．道光帝
C．咸丰帝	D．光绪帝

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1844年，美国获取“兵船可任意到中国各通商港口”这一特权的借口是（）

A．巡查贸易	B．保护侨民
C．保护教堂	D．补充给养

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据清代史书记载：“上自绅富，下自委巷工贾胥史之俦，赢十白金，即莫不志在良田。”对上述材料的评述，不正确的是（）

A．是封建土地私有制发展的产物

B．是重农抑商政策带来的后果

C．不利于农业生产方式的转变

D．导致资本主义萌芽中断的主要原因

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明末农民战争曾提出“平买平卖”、“公平交易”。从社会发展的角度看，它本质上反映了

A．农民阶级的利益要求	B．小农经济发展的要求
C．广大手工业者的要求	D．商品经济发展的要求

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宋代理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养

B．培养经世致用的人才

C．规范社会秩序，实现社会和谐

D．树立理学的统治地位

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