古希腊学者亚里斯多德说：对于美德，我们仅止于认识是不够的，我

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为

A．民主政体下希腊人不受法律约束	B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束	D．智者学派忽视了社会道德建设

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《史记·太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”这反映的实质问题是（　　）

A．诸侯争霸使诸侯国数目减少

B．诸侯国之间为争夺土地和人口互相残杀

C．新兴地主武装夺权，奴隶制崩溃

D．诸侯弃国逃跑，井田制瓦解

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北宋司马光向神宗皇帝进《弹奏王安石表》中说：“臣之于王安石，犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法（　　）

A．对科举制和学校制度进行了改革

B．用人不当，出现了危害百姓的现象

C．改革失败，未使北宋摆脱危机

D．触犯了大地主、大官僚的利益

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下列各项按因果关系排列，正确的应是（　　）
①铁器的使用和牛耕的推广　②贵族采用新的剥削方式　③私田主人不向国君交纳私田产品　④齐国采用“相地而衰征”和鲁国实行“初税亩”

A．①②③④

B．①③②④

C．③①④②

D．①③④②

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商鞅变法中提到“燔诗书而明法令”，这一措施的实质是（　　）

A．宣传法家思想	B．以法治国
C．富国强兵	D．思想文化上的控制

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下列对应关系不正确的是（　　）

A．积贫——富国	B．积弱——强兵之法
C．“三冗”——取士之法	D．保证时间——免役法

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