黄宗羲在《明夷待访录》中说：盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责

B．民为根本

C．天下为公

D．民贵君轻

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有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”此观点认为义和团运动（）

A．混淆了进步与落后的界限	B．道德上的肯定是其主要方面
C．历史真相不明，难以评价	D．体现了文明冲突的复杂性

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有学者认为，外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。下列可以作为该观点直接证据的是（）

A．19世纪末镇江海关报告称：“从前如江北内地各州县，均用洋布，近则用土布者渐多。”

B．20世纪初有人指出：“商市展扩所及，建筑盛则农田少，耕者织妇弃其本业而趋工场，必然之势也。”

C．1853年的《顺德县志》载：“女布（指土布）遍于县市，自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半……”

D．1850年，美国驻厦门领事说：“这里对棉织品的需要，和在广州上海一样，长期受到限制……”

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《清史编年》载：甲午年10月，英使欧格讷来津与李鸿章谈调停中日战争事。欧问：当如何和法？李答，惟先劝两国停战，再议朝鲜善后事宜。欧云：今要议和，非允赔兵费不可。李曰：与其赔兵费，不如留此费以用兵，断难依允！通过材料能判断出当时( )

A．英国调停推动《马关条约》签订	B．英国力图压制日本
C．英国建议牺牲朝鲜	D．李鸿章拒绝了英使的议和条件

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“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是

A．“信仰即可得救”

B．“人是万物的尺度”

C．“要有勇气运用你自已的理智”

D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

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关国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是

A．人文主义	B．民族主义
C．天赋人权说	D．三权分立学说

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