阅读下面的文章，完成后面问题。
生活在大自然的怀抱里 （法）卢梭
①为了到花园里看日出，我比太阳起得更早；如果这是一个晴天，我最殷切的期望是不要有信件或访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的，因为这都不是非立即处理不可的急事，然后我匆忙用膳，为的是躲避那些不受欢迎的访者，并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子，在中午一点钟前我就顶着烈日带着小狗芳夏特出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身，我加快了步伐。可是，一旦绕过一个拐角，我觉得自己得救了，就激动而愉快地松了口气，自言自语说：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我迈着平静的步伐，到树林中去寻觅一个荒野的角落，一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落，一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落，那儿不会有令人厌恶的第三者跑横隔在大自然和我之间。那儿，大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。金色的染料木、紫红的欧石南非常繁茂，给我深刻的印象，使我欣悦；我头上树木的宏伟、我四周灌木的纤丽、我脚下花草的惊人的纷繁使我眼花缭乱，不知道应该观赏还是赞叹：这么多美好的东西竞相吸引我的注意力，使我在它们面前留步，从而助长我懒惰和爱空想的习气，使我常常想：“不，全身辉煌的所罗门也无法同它们当中任何一个相比。”
②我的想像不会让如此美好的土地长久渺无人烟。我按自己的意愿在那儿立即安排了居民，我把舆论、偏见和所有虚假的感情远远驱走，使那些配享受如此佳境的人迁进这大自然的乐园。我将把他们组成一个亲切的社会，而我相信自己并非其中不相称的成员。我按照自己的喜好建造一个黄金的世纪，并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活。我多么神往人类真正的快乐，如此甜美、如此纯洁，但如今已经远离人类的快乐。甚至每当念及此，我的眼泪就夺眶而出！啊！这个时刻，如果有关巴黎、我的世纪、我这个作家的卑微的虚荣心的念头扰乱我的遐想，我就怀着无比的轻蔑立即将它们赶走，使我能够专心陶醉于这些充溢我心灵的美妙的感情！然而，在遐想中，我承认，我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实，我也不会感到满足：我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我觉得我身上有一种没有什么东西能够填满的无法解释的空虚，有一种虽然我无法阐明，但我感到需要的对某种其他快乐的向往。然而，先生，甚至这种向往也是一种快乐，因为我由此充满了一种强烈的感情和一种迷人的感伤——而这都是我不愿意舍弃的东西。
③我立即将我的思想从低处升高，转向自然界所有的生命，转向事物普遍的体系，转向主宰一切的不可思议的上帝。此刻我的心灵迷失在大千世界里，我停止思维，我停止冥想，我停止哲学的推理；我怀着快感，感到肩负着宇宙的重压。我陶醉于这些伟大观念的混杂，我喜欢任由我的想像在空间驰骋;我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄我在天地间感到窒息，我希望投身到一个无限的世界中去。我相信，如果我能够洞悉大自然所有的奥秘。我也许不会体会这种令人惊异的心醉神迷，而处在一种没有那么甜美的状态里；我的心灵所沉湎的这种出神入化的佳境使我在亢奋激动中有时高声呼唤：“啊，伟大的上帝呀！啊，伟大的上帝呀！”但除此之外，我不能讲出也不能思考任何别的东西。
④遗忘，但他们肯定不会把我忘却；不过，这又有什么关系？反正他们没有任何办法搅乱我的安宁。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲，我的灵魂就经常神游于这一氛围之上，提前跟天使们亲切交谈，并希望不久就将进入这一行列。我知道，人们将竭力避免把这一处甘美的退隐之所交还给我，他们早就不愿让我待在那里。但是他们却阻止不了我每天振想象之翼飞到那里，一连几个小时重尝我住在那里时的喜悦。我还可以做一件更美妙的事，那就是我可以尽情想象。假如我设想我现在就在岛上，我不是同样可以遐想吗？我甚至还可以更进一步，在抽象的单调的遐想的魅力之外，再添上一些可爱的形象，使得这一遐想更为生动活泼。在我心醉神迷时这些形象所代表的究竟是什么，连我的感官也时常是不甚清楚的；现在遐想越越深入，它们也就被勾画得越越清晰了。跟我当年真在那里对相比，我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中，心情也更加舒。不幸的是，违着想象力的衰退，这些形象越越难以映入脑际，而且-也不长长时间的停留。唉！在一个人开始摆脱他的躯壳时，他的视线却被他的躯壳阻挡得最厉害!下列对散文有关内容、结构的分析和概括，正确的两项是 ( )( )
| A．文章首先从清新美丽的自然世界开始写起，开篇即点明了对自然世界的喜爱之情。 |
| B．作者对自然世界的遐想既可以带愉悦的享受，也会带一些不愿产生的痛苦。 |
| C．作者在构造想象的自然世界时，用自己在现实生活中不够美满的东西填充一切。 |
| D．作者即使投入到一个无垠的世界里也会时时感到心灵的狭窄，不能思考任何问题。 |
E．作者在这篇文章中的想象和思想经历了不同层次的提升，但最后思绪还是回到现实。第一段“从而助长我懒惰和爱空想的习气”这句话在文章中有什么作用？
结合上下文理解下面句子的含意。
（1）在遐想中，我承认，我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。
（2）在一个人开始摆脱他的躯壳时，他的视线却被他的躯壳阻挡得最厉害！（3分)有人说“自然和社会是对立的，自然和社会又是相通的”，结合这篇文章的内容和自己的生活感受，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的作品，完成11～14题。
钓胜于鱼
陈之藩（台湾）
每天早晨我在湖边整理小艇，常有银发的老教授蹒跚的走来。
“早安！”他老远的打招呼。
“今天还出去划船吗？”我问。
“当然，天气真好啊，我太喜欢钓鱼，可惜这湖中的鱼不太。”
“反正你是为钓，并非为鱼。”
“对极了，对极了，我是为钓，不是为鱼。”他一边说着，一边登上小船，带着他的钓具与几本书，马达照例不开，双桨轻轻划破水面，悠然远去。
我抬头目送他远去，眼前的景色，令人欲醉。好像只有华兹华斯的歌声足以形容：
这一幅风光，如梦
山这样清秀
水这样澄清
山与水之间相接了
这山啊
有多高耸入云端
就有多深映入水中
日光直射的水面，是一条银河，其余的湖面是一片澄碧。小舟的影子越来越远，桨声的起落越来越轻，这一叶扁舟终于消失在一片黎明的眩光中，我的思潮好像也冲入——静谧的山谷里。
这位老教授在哥伦比亚教书，他是宾夕法尼亚大学毕业的。因为我也在宾大上学，所以他每天总好奇的与我谈几句，好像在与我谈话中，还可以寻觅到他的青春。他在哥大已教书30年了，这几年的暑假常到这湖边来。每天扁舟垂钓，竟日方归，最多能钓两条二三英寸长的小鱼，而他的享受却是在钓。
能够欣赏钓，而不计较鱼，是会使一个人快乐，使一个团体健康，使一个社会成功的。美国有许多学者，在一个学校工作，一工作就是一生，真是数十年如一日。以宾大而论，今年就养着108个退休的老教授；这些教授服务于宾大，最少的已有四分之一世纪，长些的有服务40年的。并不是美国人的耐性特别长，实是他们从工作本身发现无限的趣味，感觉自己沉醉于鸟语花香和山清水媚之中。至于鱼竿之下是否有鱼，他们反而忘了。
普渡大学校长郝德说：“科学的无限疆界，展开在人类面前。”每个知识的先驱者所面对的，由外人看来，好像是山穷水尽的泥穴，其实在他自己看来，却是花繁叶满的桃源，因而流连忘返，因而乐此不疲，都是理宜固然的。
因为工作本身的兴趣，有时使一个人至于疯狂。宾大有位教授魏刚，是自动机械专家，因读书入了迷，工作时间的拼命努力自不待言，即是吃饭睡觉也常常失去正轨，脑筋依然在想，不得休息。最后他实在太疲倦，想出一个特别的办法，以休养脑筋，即锯木头。他家里堆一大堆木材，每天他要把木块锯成小块，把小块锯成更小，以资休息。偶然看来，很像疯人院撕纸的疯子，知识追求的本身，竟有如此魔力。
当然，在这种境界中的人，是无法再生名利观念的。爱因斯坦刚到普林斯敦时，主事人问他一年要多少薪俸，他说五千差不多了。一年五千元是物理系刚毕业的学生的水准。主事人说：“给你年俸五千，给别人就不要给了，请你为我们着想一下，还是勉强订年俸一万五千元吧。”
其实，爱因斯坦常忘了兑取支票，正如钓鱼者钓上鱼来，又抛入水中一样。他们从来就未考虑到这些琐事。
科学家不仅忘了薪俸的多寡，有时即使厚禄巨利的机会到来，在他们眼中，也淡如云烟。发明那个原子冲击器的劳伦斯，刚一发明时，有人说，他要请求专利，要比瓦特发的财大，但他只笑了笑，好像是说有那个申请专利的工夫，还不如多冲击几种原子呢。
正因为有钓胜于鱼的观念作基础，所以不会产生向上爬的习惯，也不会产生学而优则仕的风气。每一个学者一旦发现了自己的兴趣所在，一直将此兴趣带到坟墓里，发明小儿麻痹症预防针的沙克，最近对人说：“我所确知的是：科学家不是政治家。我不是明星，让我回到实验室去。”
然而，不是为鱼的钓者却常常钓上大的鱼来，因为他终身在水滨，常有机会到来，非如缘木求鱼的“智者”，徒劳心力而已。
日已正午，老者的扁舟又悠然划回来了，照例的提着他的两条小鱼，登上岸来向我笑了笑，并且说：“我是为钓，不是为鱼。”
老者的背影消失在山坡的绿丛里，惟日光照去，他的发色与鱼的鳞色俱闪银光。
我在想：其实人生不过是在并不幽静的水边空钓一场的玩笑，又哪儿来的鱼？
11.分析下列句子的特点和含义。
（1）钓胜于鱼
（2）其实人生不过是在并不幽静的水边空钓一场的玩笑，又哪儿来的鱼？
12.联系全文，分析作者为什么认为“能够欣赏钓，而不计较鱼，是会使一个人快乐，使一个团体健康，使一个社会成功的。”
13.简要分析华兹华斯的诗在文中的作用。
14.有人认为该文有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”中超脱名利的一面，但两者之间有本质的区别。对此你是否赞同，结合文章说说你的理由。
阅读下面的内容，完成下面3题
春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以“百家争鸣，百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道，那时候，作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法，通过“游说”来谋求改变自己的地位，实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧，另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性，“礼崩乐坏”，旧的秩序破坏了，新秩序尚未建立，又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法，诚如孟子所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（《孟子•梁惠王上》）正是由于“士”阶层有他们的“恒心”，亦即有自己比较固定的思想信念，具备了超过一般人的智慧，所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实，一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏，用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具，使其露出滑稽可笑的真面目，幽默于是就这样产生了。
此外，先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在，《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》，为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的，有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期，各国国君是主人，臣下百姓是奴仆，给皇帝提意见称为“谏”，这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外，他们能以戏谑的态度，用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴，甚至与国君开玩笑，顺便进行讽谏，这便是所谓的“谲谏”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样，他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。
总起来说，先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件，而最善于创造这类幽默的有两种人：一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士；二是那些善于“谈言微中，亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年，至今仍未完全失去魅力，仍然可以使人再笑若干年代。
（节选自赵志伟《幽默的中国人》）下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍，不符合原文意思的一项是
| A．春秋战国时期“士”阶层能够通过各种途径和场合比较自由地表达出自己的看法。 |
| B．春秋战国时期“士”阶层以较固定的思想信念对纷繁不合理的世界持批判的态度。 |
| C．春秋战国时期“士”阶层对“礼崩乐坏”的社会现实不满意可是他们又无可奈何。 |
| D．春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度来欣赏那些有趣的或是丑恶的人事和物态。 |
下列对“谲谏”有关内容的阐述，符合原文意思的一项是
| A．“谲谏”是用滑稽、幽默的语言和动作与国君开玩笑，逗国君高兴，顺便进行讽谏。 |
| B．“谲谏”源于汉初，代表人物东方朔、枚皋等人以优俳身份在朝廷中扮演幽默的角色。 |
| C．“谲谏”是没有危险的，以戏谑的态度给国君或皇帝提意见，他们会愉快地接受。 |
| D．“谲谏”的故事俯拾即是，先秦著名的优孟以及汉代的东方朔是古代家喻户晓的笑星。 |
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
| A．春秋战国是一个动乱的时期，可以产生幽默，可见大一统的中央集权条件下是不容易产生幽默的。 |
| B．戏谑的态度，幽默的语言和动作，是优俳与君王打交道的手段，破坏旧秩序，建立新秩序才是目的。 |
| C．《左传》《国语》《战国策》诸书里都写过“优”，说明“优”在政治舞台上也扮演着重要角色。 |
| D．先秦两汉的诸子、谋士以及“优”“俳”创造的以讽谏、滑稽为主的幽默，至今还有一定的魅力，是因为它闪耀着智慧的光芒。 |
阅读下面的内容，完成下面4题
一 棵 柳 杉 筱敏
①一滴雨落下来，它噙住了，长久以来都没有过雨了。这是一株孤立木，在石灰岩地带，一棵柳杉。它张开细小的叶，那螺旋状闭合许久的叶，此时正螺旋状地悄然张开。雨滴旋进去，把叶充满，而后从叶尖垂下，形成水钻，
②一夜的雨。听着冷雨，听着深冬，听着旷世的荒寒。草木都沉默了，巢里的山雀也沉默着，石灰岩用沉默抵御着雨弹的射击。听着深重的夜空，听着自己的吮吸和吸入体内的震颤，雨浇透了枝叶的伞盖，随着树身的裂纹流淌，后来便如瀑而下，脱落的干皮和新鲜的伤口都裹挟在水柱之中。它直望着天空，而那里黑沉沉的，什么都有，又什么都没有。天光仿佛浮起来一下，又沉下去，就像它本来不该抱有的幻想。然而活着怎么能够不抱幻想。浓黑终究还是在它的张望中浅了，山的轮廓昏蒙地现出来。它知道太阳应该在哪边出来，但太阳没有来，还是雨。山风打着响鞭，抽着雨，也抽着山间的一切。柳杉听到枝条一阵瑟缩，而后是一阵乱纷纷脆响，它看到自己纷披着白了，苍老的斑白，它知道那是凝冰。
③现在落下来的不再是雨了。但也不是雪。那被叫做冻雨还是湿雪的重物从四面八方打来，日里夜里不断地打来，挣扎着的枝条很快就僵硬了。
④许多冰挂在柳杉的枝条下面长出来，如水嫩的垂柳，它们长得比春天快多了，倏忽就成缕成挂，迅速地粗壮更迅速地延长，仿佛这株孤立木凭空繁衍出一片倒挂的森林。栖在它伞盖里面的雀子逃走了，只留下巢与它结实地缠裹在一起。而它不能逃，它只有根而没有翼。它努力过，把它的籽实长成带有窄翼的果子，但籽实也没来得及逃，现在都变成长翼的冰雕，与母树囚禁在一起。日和夜已经没有什么区别，柳杉已经感觉不到空气了，它完全不能呼吸。
⑤所有的生命都停顿了。
⑥漫山遍野只剩下了冰。柳杉认不出自己了，它的胸径全在冰里面，严严实实成了冰柱，树冠不断地增高着增厚着，成了冰塔。它知道自己活着是要承受重量的，但从不知道是这样巨大的重量。是的，它知道生命总要经受严冬，但不知道世上竟有这般残酷的严冬。
⑦入夜之时雨雪竟然停了。一颗星在天的顶端迟疑着生成。极厚极致密的漆黑中的一个针孔，像是通往别一世界的隧洞。
⑧天边刚一吐白，大阳就升起来了。原来世界上还有大阳，而且还会升起。这是一个什么样的世界啊，冰灾洗劫过后的世界，满目是浩茫的白，森冷的白，没有星点生命的颜色，极地般清洁，肃静。
⑨柳杉看见自己站立的地方，有一座硕大无比的水晶。那静物大耀眼了，太华丽了，也就是说太美了。所谓的晶莹剔透，所谓的玉树琼枝，这些只在辞藻中存在的东西，它今天都算是看见了。它历经苦难，绝不能容忍苦难演变为饰物。它抵御许久，才明白那物事是它自己。泪水落下来，每一滴泪水在它已经不认识的枝上悬成钻形，那是它的叶片原初的样子。
⑩柳杉发出了它一生中唯一的一次嘶鸣，响声如雷暴一样，那是来自地心的雷暴，它从体内崩裂，炸开。树干轰鸣着飞起来，根部尖啸着撕碎，通直的木质和那些没有被涂改过的年轮都摊开在阳光下了，面目全非的枝条带着坚硬的冰凌四散而去，一片叮叮当当的脆响，据说那是银铃之声。
⑾它爱这片土地吗?也许，但现在它已经不知道了。
⑿它的一截断枝飞往山下的时候，看见一只雀子，正是在它的枝上做巢的雀子。它冻在一块瓷实的冰砖里面，双翼向两边张开，在逃，却到底没能逃出去。
（选自新浪网筱敏博客，有删改）阅读全文，根据文意分条概括柳杉生存的环境特征。
解释下列两句话在文中的含意。
（1）极厚极致密的漆黑中的一个针孔，像是通往别一世界的隧洞。
答：________________________________________________________________
___________________________________________________________________
（2）它历经苦难，绝不能容忍苦难演变为饰物。
答：“原来世界上还有太阳，而且还会升起”一句用了什么语气?这样写表达了怎样的情感?
怎样理解无翅的柳杉爆裂之后最终“飞起来”“四散而去”，而有翼的雀子却“冻在一块瓷实的冰砖里面”“没能逃出去”这样一个结尾?
阅读下面的文字，回答下列试题。
白 河
彭学明
不知从什么时候起，白河就躺在这大山深谷，流淌在这一方天地里。天很高，水很宽，转了弯儿时，只看到两岸夹击的山和山上顶着的一线蓝天了。远看，稠稠粥粥、波澜不惊；近观，推推涌涌、呼呼啸啸。白脊背的鱼从水中蹦跃而起，红翅膀的鸟从天空射将而下，把一河的阳光拨弄得一圈圈的，如旋如涡，如一张看不到字词却隐蔽着好歌好曲的密纹唱片。弥足珍贵的阳光，亦一圈一圈地随水荡开，长出环，长出刺，长出剑，长出细碎的鱼鳞片、金钱眼，射向天空。晃动在河心的南方水乡最为常见的乌篷船，不由使人想起摇篮摇窝，想起母亲嘴边流给孩子们的那首歌。现在，这首歌正蹲在船头，泊在水里，于一个土家女子的手里拍唱，在一个孩子的梦里入睡。那摇橹的汉子，似乎有使不完的劲，烂漫的笑容随他在这船上永居。
两岸的青山，青山的石壁，石壁的丛林，丛林的藤蔓芳草，都齐刷刷地、无一例外地倒插在水里。鱼虾在水里，我们看得见。云天在水里，我们看得见。树梢上伏着的那只鸟，我们看得见。小草上栖着的那只青蛙，我们看得见。就连一根纤纤细草被风吹动时，那摇曳的微风，我们也看得见。这么幽深的水啊！竟能如此清澄、透明、一尘不染，不能不叹为观止。在这清纯真切的水里，我们除了一种超然的享受外，五脏与六腑、心事与灵魂，全都洗得清亮清亮、空明澄寂，一派纯净与爽朗。
抬眼望去，山，高峻连绵，青黝黝，绿蒙蒙，满是森林和植被。光溜溜的石壁上，不时有一棵或一丛的杂木倒挂着，裸露的根系，粗壮而顽强地箍紧石壁，扎进石缝，迎战着河流和自然。杂草自不用说，藤蔓亦结满了嫩嫩的绿叶、紫叶，从石壁的顶端沿山沿河地披挂下来，如瀑如帘，装扮着季节。当石壁一截截一尺尺地笔立上去又笔立下来时，就是万仞悬崖了。
于河于山，悬崖永远是一个棱角分明、孤傲倔强的伟男子，尽管风剥离它、雨侵蚀它，尽管岁月变成冷峻的褐色、白色、黑色、灰色折磨它，它依然峥峥嵘嵘，顶天立地。但于生命，它却不是胜利者和自豪者，我看到生命的植物（比如树、草）在上面顽强生长着，也看到鲜花在上面芬芳地开放。杜鹃花、鸽子花、山荷花、金银花及一些其他的无名鲜花，全都在上面星星点点地生长。令我骄傲的是，我们民族与祖先的智慧与勇敢也生长在这陡峭的万丈悬崖上。
沿了白河，常见一个两个的樵夫，从崖底攀沿上去，采药挖药，虽然没有樵歌，但却有山鹰的翅膀形象。尽管常常有人因此摔下悬崖，葬身鱼腹，但却依然有人一代一代地干下去、斗下去、生存下去。 （本文有删节）请分析文中加点的词“长出”的含义和作用。
答： 请分析文中画线句所用的修辞手法和作用。
答： 第二段中作者为什么要写“看得见”“水里”的“鱼虾”“云天”“树梢上伏着的那只鸟”？这是什么写作手法？
答： 文章最后一段所描写的樵夫有何特点？作者塑造这一形象的目的是什么？
答： 从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）分析本文情景交融的艺术手法
（2）简析本文的主要修辞手法
（3）分析本文整句和散句交错使用的句式特点
答：
阅读下面的文字，完成1～5题。
蒌蒿·枸杞·荠菜·马齿苋
汪曾祺
蒌蒿是生于水边的野草，粗如笔管，有节，生狭长的小叶，初生二寸来高，叫做“蒌蒿薹子”，加肉炒食极清香。蒌蒿的蒌字，我小时候不知怎么写，后来偶然看了一本什么书，才知道这个字音“吕”。但我查了几本字典，“蒌”都音“楼”，我有点恍惚了。“楼”“吕”一声之转。许多从“娄”的字都读“吕”，如“屡”“缕”“褛”……这本来无所谓，读“楼”读“吕”，关系不大。但字典上都说蒌蒿是蒿之一种，即白蒿，我却有点不以为然了。我小说里写的蒌蒿和蒿其实不相干。读苏东坡《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”此蒌蒿生于水边，与芦芽为伴，分明是我的家乡人所吃的蒌蒿，非白蒿。或者“即白蒿”的蒌蒿别是一种，未可知矣。深望懂诗、懂植物学，也懂吃的博雅君子有以教我。
我所说的“极清香”，很不具体。嗅觉和味觉是很难比方，无法具体的。昔人以为荔枝味似软枣，实在是风马牛不相及。我所谓“清香”，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味。这是实话，并非故作玄言。
枸杞到处都有。开花后结长圆形的小浆果，即枸杞子。我们叫它“狗奶子”，形状颇像。本地产的枸杞子没有入药的，大概不如宁夏产的好。枸杞是多年生植物。春天，冒出嫩叶，即枸杞头。枸杞头是容易采到的。偶尔也有近城的乡村的女孩子采了，放在竹篮里叫卖：“枸杞头来！……”枸杞头可下油盐炒食；或用开水焯了，切碎，加香油、酱油、醋，凉拌了吃。那滋味，也只能说“极清香”。春天吃枸杞头，云可以清火，如北方人吃苣荬菜一样。
“三月三，荠菜花赛牡丹”。俗谓是日以荠菜花置灶上，则蚂蚁不上锅台。
北京也偶有荠菜卖。菜市上卖的是园子里种的，茎白叶大，颜色较野生者浅淡，无香气。农贸市场间有南方的老太太挑了野生的来卖，则又过于细瘦，如一团乱发，制熟后强硬扎嘴。总不如南方野生的有味。
江南人惯用荠菜包春卷，包馄饨，甚佳。我们家乡有用来包春卷的，用来包馄饨的没有——我们家乡没有“菜肉馄饨”。一般是凉拌。荠菜焯熟剁碎，界首茶干[注]切细丁，入虾米，同拌。这道菜是可以上酒席作凉菜的。酒席上的凉拌荠菜都用手抟成一座尖塔，临吃推倒。
马齿苋现在很少有人吃。古代这是相当重要的菜蔬。苋分人苋、马苋。人苋即今苋菜，马苋即马齿苋。我们祖母每于夏天摘肥嫩的马齿苋晾干，过年时作馅包包子。她是吃长斋的，这种包子只有她一个人吃。我有时从她的盘子里拿一个，蘸了香油吃，挺香。马齿苋有点淡淡的酸味。
马齿苋开花，花瓣如一小囊。我们有时捉了一个哑巴知了——知了是应该会叫的，捉住一个哑巴，多么扫兴！于是就摘了两个马齿苋的花瓣套住它的眼睛——马齿苋花瓣套知了眼睛正合适，一撒手，这知了就拼命往高处飞，一直飞到看不见！
三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋。那时候，这是宝物！
【注】 界首茶干：高邮界首陈西楼的五香茶干，呈扁圆形，色泽酱红，肉细嫩微黄，颇似鸡肉，清香可口。本文写了作者故乡的哪些食物？这些食物各有什么特色？
答： 作者说蒌蒿“加肉炒食极清香”，他是如何表现“清香”的？
答： 说到荠菜，作者为什么先写北京市场上卖的荠菜？这样写有什么作用？
答： 文章倒数第二段花了不少笔墨写捉知了的事，这是否游离了本文中心？请简要说说你的看法。
答： 从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文句式运用的特点
（2）简析本文的主要修辞手法
（3）简析本文的结构特征
答：
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