所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求

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“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在(　　)

A．文艺复兴中	B．宗教改革中
C．光荣革命中	D．启蒙运动中

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钱乘旦先生认为，英国最符合“统一民族国家——建立专制王权——克服专制王权”这一进入现代化的常规路径，走得是最顺利的。英国在“克服专制王权”这一环节上取得突破性进展的关键一步是(　　)

A．处死国王，建立共和国	B．两党制的形成
C．“光荣革命”的胜利	D．《权利法案》的颁布

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在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是

A．逐步提升妇女的政治地位	B．从治“公民”到治“万民”
C．不断健全雅典民主政治	D．城邦政权向所有的人开放

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尼克松曾感叹：“我有幸在北京逗留了一个星期，这也是改变世界的一个星期。”他所说的“改变世界”应指

A．中美发表《上海联合公报》，改变了世界政治力量对比

B．中美关系走向缓和，标志着冷战时代终结

C．中美正式建立外交关系，苏联被国际社会孤立

D．中国恢复联合国合法席位，改变了国际政治格局

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中国近代某革命政府下达部队动员令，宜布其军事战略为：“先定三湘，光复武汉，进而与我友军会师，以期统一中国，复兴民族。”依据该战略展开的军事行动是

A．北伐战争

B．抗日战争

C．中法战争

D．解放战争

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孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是
①反对帝国主义②“耕者有其田”③国内各民族一律平等④节制资本

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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