马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( )
| A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由 |
| B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会 |
| C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话 |
| D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放 |
经济学家陈翰笙在20世纪40年代谈到：“工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本工业未能建立以前，均将如昙花一现，不久即销声匿迹…故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前称，厥惟三端：曰民族独立；曰政治清明；曰农村繁荣。”对作者观点理解正确的是（ ）
民族工业的发展影响着某一地区、某一行业的发展（2）民族工业的发展取决于国家的民族独立、政治清明、农村繁荣（3）大规模发展民族工业，只有提倡国货排斥洋货（4）当时已基本具备民族工业的发展的基础
| A．(1)(2)(3)(4) | B．(1)(2)(4) | C．(1)(2) | D．(3)(4) |
《沈氏农书》中记载：“家有织户，织与不织，总要吃饭，不算工本，自然有赢。”这段话反映了中国古代家庭手工业（）
| A．与农业相结合，竞争力强 | B．生产成本较低，自给自足 |
| C．生产方式落后，效率低下 | D．以营利为目的，面向市场 |
下列语句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其中分析不恰当的是
甲：“戮力本业，耕织致粟帛多者 ，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
乙：“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”
丙：“商籍农而立，农赖商而行”
丁：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”
| A．甲乙的观点相似，都认为农业涉及民生，应加以重视 |
| B．乙丙的观点相对立，乙强调农本，丙强调农商相互依存 |
| C．丙丁的观点相对立，丙强调农商相互依存，丁强调工商为末 |
| D．甲丁的观点相对立，甲强调农本，丁强调工商为末 |
清朝时，民间流传一首《武夷山采茶歌》歌词曰：“清明过了谷雨边，背起包袱走福建------茶叶下山出江西，吃碗清茶赛过鸡。采茶采茶真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了被竹筒。”
据材料说明（）
①清代一些经济作物种植面积扩大形成专业生产区域
②清代一些手工业部门出现了资本主义萌芽
③清代福建茶叶主要从江西外销海外
④制茶业以手工劳动为主，劳动者生活艰苦
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
台北故宫博物院于2009年10月7日举办“雍正----清世宗文物大展”，分为“雍正皇帝的一生”和“文化与艺术”两个部分。全方位解读雍正皇帝。10月2日，北京故宫博物院的37件雍正时期的文物抵达台湾，这是两岸文物首度重逢。这些文物是对雍正及其清史研究的重要资料，以下对雍正时期的表述符合历史事实的是
从图中可以看出，当时中西文化尚有一定的交流
雍正时期，皇帝的权力达到了顶峰
这一时期的彩瓷和珐琅彩争奇斗艳，飞入寻常百姓家
雍正皇帝的龙袍主要产自苏杭等南方丝织业城市
这一时期商帮中晋商、徽商实力最强，资本主义萌芽也得到迅猛发展
| A． (1)(2)(3)(4)(5) | B．(1)(2)(3) | C．(1)(2)(4) | D．(1)(2)(3)(5) |
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