我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都

更新 2022-09-03
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“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是(　　)

A．尊孔复古逆流兴起

B．除旧而未能立新

C．新文化运动过于强调民主

D．道德伦理规范混乱，出现倒退趋势

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“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底（）

A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向

B．关注自然界，强调生命的伟大意义

C．追求美德，改善人类的灵魂

D．主张不断认识自我，追求生命真谛

题型：未知
难度：未知

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希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派（）

A．没有法制观念	B．反对法律对人的约束
C．忽视道德建设	D．处事灵活且实事求是

题型：未知
难度：未知

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希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想（）

A．重视对人自身的探讨	B．尊重自然规律
C．强调人是世界的主宰	D．渴望征服自然

题型：未知
难度：未知

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顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（）

A．它认为“郡县”要比“封建”进步

B．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫

C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具

D．这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

题型：未知
难度：未知

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钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与念经比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想	B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富，探索世界本原

题型：未知
难度：未知

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