明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中说：“顾海滨一带，田尽斥卤，耕者无所望岁……贫者为佣，亦博升米自给。一旦戒严不得下水，断其生路，若辈悉健有力，势不肯搏手困穷，于是所在连结为乱，溃裂以出，其久潜踪于外者，既触网不敢归，又连结远夷，向导以入。”材料主要反映了( )
| A．抑商的必要性 | B．“海禁”政策的恶果 |
| C．小农经济的脆弱 | D．明朝社会矛盾的激化 |
相关试题
学者钱穆在《国史大纲》中指出：“（宋太宗）命曹彬取幽州，众将皆知，而宰相李昉等不知。其伐辽，一日内六招枢密院计议而中书不预闻。”这说明当时（）
| A．相权受到较大削弱 | B．政府执政效率较高 |
| C．吏治混乱，职责不明 | D．军事行动保密性强 |
2011年1月新《老年法》规定：“子女要经常回家看望父母”，这一消息引起社会热议。结合下图场景，能判断出影响今天中国人这一观念行为的古代政治制度是（）
| A．禅让制 |
| B．世袭制 |
| C．分封制 |
| D．宗法制 |
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等词语，渐成报纸文章的常用词语和爱国志士的口头禅，许多人用这些词语命名。原名胡嗣穈的胡适，也是从“物竞天择，适者生存”中取“适”字，做了自己的表字和笔名。这反映了()
| A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 |
| B．“中学为体，西学为用”是文化主流 |
| C．崇洋媚外渐成社会风尚 |
| D．进化论广为流传产生巨大社会冲击波 |
19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了()
| A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念 |
| B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势 |
| C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流 |
| D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处 |
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