阅读材料，回答问题。
《南方周末》刊登的《应杜绝“因言获罪”保护公民言论表达权》一文指出，公民只要不存在故意或严重疏忽，其发表的言论即使对国家机关和国家机关工作人员的名誉造成损害，也不构成诽谤。改革开放后，随着市场经济和民商法的发展，刑事诽谤也逐渐为民事性的名誉侵权所取代。但近年来，这种良好的趋势似有受阻倾向，这与中国的民主与法治进程不符。
（1）在我国为什么要保护公民的言论自由？
（2）作为我国公民，在享受言论自由等权利的同时应履行哪些义务？
材料一：有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为我踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的观点。
材料二：据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每个人做一首诗，以考查对佛家教义，对神的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义和神心领神会了，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖：慧能和尚。
结合材料，请回答：
（1）材料一和材料二各反映了什么哲学观点？二者有什么共同点？
（2）哲学的基本问题是什么？划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？可知论和不可知论是如何形成的？
材料一：黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话："信则有，不信则无。"
材料二：乔治·贝克莱指出："公园中的树木，客厅中的椅子，如果没有人在那里感 知它们，它们就是不在那里的。"他主张"存在就是被感知"，离开心灵，事物就不存在。因此，物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。
（1）结合材料一请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。
（2）分析材料二说明乔治·贝克莱的哲学观点及正确的物质观。
阅读以下材料并回答问题
材料一：2009年4月我国甲型H1N1流感爆发，在初期的确诊病例中，绝大多数是输入型病例。虽然这样， “祖国是留学生的家，”流感不能成为拒绝出国人员归国的借口。不过，如果归国人员都能增强自我防控意识和社会责任感，配合防疫，就能极大减少病毒传播的机会和防控成本。
材料二：在甲流爆发初期,人们谈甲流色变。国家对此高度重视，及时组织专家进行研究、探索，对该病毒有了新的认识：它虽有较强的传染性，但是可防、可控、可治愈；随后我国成功研制出预防甲流疫苗并进行了临床验证，现在已由政府财政买单，优先在中小学毕业生、教师、医生等人群中免费接种，情况基本良好。
（1）从规律的角度，怎样理解“甲流是可防、可控、可治的”？
（2）结合材料，谈谈人们对甲流的认识、甲流疫苗临床应用所体现的辩证唯物主义认识论道理。
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