下图是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本之一，史称《龙门二十品》，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出“静穆”的特性来。其中“静”是本源性的，是最高的审美标准；“穆”则是“静”的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出
| A．北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策 |
| B．佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化 |
| C．字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方 |
| D．造像题记注重写意传神，追求得意忘形 |
相关试题
贾谊在上汉文帝《治安策》中指出：“高皇帝（汉高祖刘邦）以明圣威武，即天子位，割膏腴之地，以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，惠至渥（wò，优厚）也。然其后十年之间，反者九起。”由此，贾谊建议
| A．实行“推恩令” | B．巩固汉初分封的格局 |
| C．削弱地方势力 | D．实行郡县制加强集权 |
有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是
| A．儒家、道家 | B．儒家、墨家 |
| C．法家、儒家 | D．法家、墨家 |
中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于
| A．夏商时期至西周时期 | B．夏商时期到秦朝时期 |
| C．春秋时期到战国时期 | D．战国时期到秦汉时期 |
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