阅读材料，完成下列各题。
材料一 唐初名将李靖曾讲：“天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。”，当然，唐朝统治者不可能真正做到“爱华夷如一”，但其民族政策之开明则的确堪称历代之冠。唐太宗征辽东，掳得高句丽百姓一万四千口，本当分赏将士，“上愍其父子夫妇离散，命有司平其直，悉以钱布赎为民。欢呼之声，三日不息。”，少数民族的阿史那社尔、契苾何力、黑齿常之、李谨行等都深受重用，有的还成了驸马。开元、天宝之际、少数族族将帅甚至成了唐军主力。安禄山、哥舒翰还晋升为王爵。
——《唐朝民族政策研究》
材料二  1793年英国马戛尔尼使团来华，乾隆皇帝颁布上谕，宣称：“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩之礼，即国王亲至，亦同此礼；今尔国王遣尔（指马戛尔尼）前来祝嘏（福），自应遵天朝法度，免失尔国王祝厘纳贡之诚。”
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　　钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术，……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深与计较方能于事有济者。”
——徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》
材料三 要谈战后日本的政治外交史，谁都不能绕过1952年4月28日这个重要纪念日。因为就在这一天，两个决定日本命运的条约，即《旧金山媾和条约》和《日美安保条约》正式生效；与此同时，一个决定日本对中态度的《日华和平条约》，也于同日签署。如果说，《旧金山媾和条约》意味着美国占领军结束其单独占领日本的体制（安倍政权称之为"主权恢复日"）的话，同一天生效的《美日安保条约》则规定了之后美日之间主仆的基本关系。
　　东京与北京如此这般不正常的关系，直到1972年日相田中角荣访华，特别是在1978年两国签署和平条约之后，才告一个段落。但是，围绕着"历史"问题与"台湾"问题，两国并未达成圆满的协议。
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　　除此之外，尽管1972年中日关系正常化与1978年中日签署的和平条约，但还遗留下一个悬而未决问题。那就是钓鱼岛（日本称之为"尖阁列岛"）的归属纷争。时任中国副总理邓小平1978年10月在东京记者会上回答日本记者有关问题时，曾发表"搁置争议、共同开发"的谈话。他指出： "实现中日邦交正常化的时候，我们双方约定不涉及这一问题，这次签订中日和平条约，双方也约定不涉及这一问题。"
　　对于邓小平的这番谈话，据当时日本各大报的现场报道，台上台下回应的是一片热烈的掌声。自此之后，也未见有任何日本官员对此提出哪怕是些微的异议。"搁置争议是中日两国达成的默契或共识"，遂成为国际舆论界的常识与定论。
——卓南生《甲午年谈战后中日摩擦根源与演变》
（1）根据材料一，概述唐朝所采取的的民族观和民族政策。
（2）根据材料二指出当时清朝统治者的对外态度的变化，并分析发生上述变化的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出影响中日关系向良好分析发展的因素，并就如何处理好中日关系提出自己的观点。