苏格拉底的哲学具有惟知是德和灵肉对立两个核心，他不爱好观看虚

苏格拉底的哲学具有惟知是德和灵肉对立两个核心，他不爱好观看虚构戏剧，却要读《伊索寓言》，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底

A．反对智者学派追求功利，忽视道德	B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位
C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用	D．认为社会中的人应该具备基本的美德

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“英国人在法国革命和拿破仑战争中把‘暴力革命’和‘激进主义’的观念传播像欧洲的时代，终于用自己的方式解决了问题。”下列能够体现“自己的方式”的史实是（）

A．1688年的光荣革命	B．《权利法案》的颁布
C．建立现代工厂制度	D．1832年的议会改革

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钱玄同曾以赞佩的口吻说：“他读史与观世，有极犀利的眼光，能揭发中国社会的痼疾，如《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》等小说及《新青年》中他的《随感录》所描写所论述的皆是，这种文章，如良医开脉案，作对症发药之根据，于改革社会是有极大的用处的。”这是在赞扬（）

A．陈独秀“民主与科学”思想	B．陈独秀组织发起的文学革命
C．胡适在新文学革命上的贡献	D．鲁迅在新文化运动中的贡献

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许知远在《醒来：110年的中国变革》一书中认为：“……最终变成了一个庞大的帝国崩溃的临界点，它无情地证明了之前那一代中国精英的努力不过是暂时延缓了它的寿命，最终证明了挽救的速度早已追不上衰败的速度。”其中的省略出与“精英”分别指的是（）

A．鸦片战争地主阶级抵抗派	B．义和团运动维新派
C．甲午中日战争洋务派	D．辛亥革命激进民主主义者

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在尼采看来，现代世界的根源可一直追溯到苏格拉底，他开始了某种全新的东西，他并不是作为一个具体的人存在的，而是一个象征。这里所说的“象征”指的是（）

A．智慧的化身	B．哲学上发现了“自我”
C．道德的楷模	D．开创了人文主义思潮

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查士丁尼在《法学总论》中之初：“至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的尊重，叫做万民法，因为一切民族都适用它。”据此可知材料主要强调的是（）

A．万民法应兼顾各民族的合法权益

B．罗马法是古代西方最完美的法典

C．罗马法成为罗马帝国统治的工具

D．万民法是古罗马帝国扩张的结果

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